1
一年一度的“双11”购物节已经过去了，
作为马云财富背后万千女人们中的一员，
朋友雅云早在国庆期间双十一预热的时候，
就已经开始列购物清单。
列好后就在网上一一选好产品加入购物车，
大到彩电、空调、加湿器等大件电器，
小到卸妆、护肤用的化妆棉和棉签棒，
当她把购物清单拍照发给我看时，
分类罗列的整整齐齐、密密麻麻，
满满的一张A4纸，
看的我目瞪口呆。
最关键的是她后来补发过来的一句话：
考验某人真心的时候来了！
我当时还未反应过来她说的“某人”是谁？
当她回复一个白眼表情后，
我瞬间明白过来，问她：
“你不会是想让小胡帮你买单吧？”
（小胡是雅云交往了两年的男朋友）
雅云又发了个喜极而泣的表情说：“你开窍了！”
然后接下来就是一连串的歪理邪说：
肯为女人花钱的男人不一定是真爱那个女人，
但是不肯为女人花钱的男人呢，
就一定不是真爱那个女人，
…………
我被那几句话绕来绕去盯着看了很久，
终于看明白雅云的意思，
她铁了心的相信了网上流传的一句话：
爱她就把她的购物车清空！
所以，雅云说考验小胡是否真爱她的时候来了。
可是，当初决定跟小胡在一起的时候，
是谁说的要求小胡给她足够的个人空间，
说女人不是男人的附庸品，
要足够尊重她的女性平等地位，
还说面包和房子她都有，
小胡给予她平等的爱情就好了。
甚至信誓旦旦地对小胡严正申明自己是女权主义者，
希望小胡理解并尊重她的个人意愿。
可是亲爱的，你口口声声的“女权”，
就是让男人清空你“双11”的购物车吗？
一个男人是否真的爱你，
也是需要拿钱来衡量的么？
这让我想起亦舒的小说《喜宝》里有一句广为流传的话：
“我要很多很多的爱。如果没有爱那么就要很多很多的钱。”
2
张智霖和袁咏仪是娱乐圈罕见的恩爱有加的模范夫妻，
尤其是张智霖对老婆的爱让很多网友羡慕不已。
可是，前段时间张智霖买房，
却让很多网友质疑他对老婆的感情，
原因就是张智霖花九千万买房，
房产证上却没写袁咏仪的名字。
袁咏仪与张智霖相恋20年，
结婚16年一直都是租房住，
这是张智霖第一次买房，
本来是件令人高兴的事，
可不知道为何很多人的关注点，
却在房产证没有写袁咏仪的名字上。
一时间质疑声此起彼伏：
有人说“按照流行的真爱原则，
应该写袁咏仪的名字才对的起他们秀的恩爱”；
还有人说“张智霖不是最疼爱老婆的吗？
给老婆买各种包啥的，结果买房却不写老婆名字？”
就在人们纷纷质疑的时候，
袁咏仪站出来向媒体澄清事实：
因为老公是第一次买房，
政府规定首次购房只能用一个人的名义购买，
一家人不必计较这些。
并且表示：以后看到合适的自己也会买。
请注意！袁咏仪最后说的这句话，
这才是一个女人真正该有价值观，
这也是我们在讨论“女权”时该有的态度。
女人想要什么可以自己努力去获得，
而不是打着爱情的旗号向男人索取。
反观现实生活中，不知道有多少女人，
一面举着呼吁“男女平等”的女权旗帜，
一面又在茫茫人海中寻觅着“长期饭票”。
3
《欢乐颂2》里樊胜美与王柏川去买房付首付的时候，
王柏川要求房产证上写自己一个人的名字，
因为首付款是王柏川家的钱，
樊胜美说当初说好写两个人名字的，
因为她答应会跟王柏川一起还贷款，
结果两人闹的不欢而散。
樊胜美认为房子就是家，
房子写自己的名字对她来说非常重要，
那是她唯一可以获得安全感的地方，
她的处境人们都可以理解，
可是她把所以希望都寄托在王柏川身上，
这一点让人很难赞同。
与樊胜美恰恰相反的是安迪，
安迪在剧中是一个非常独立的女性角色，
她在工作上可以独当一面，
办事能力与效率令很多男人都望而却步，
在较高的管理层中，
她打破了以男性为主导的管理格局。
生活中她也不以结婚来作为女人最终的归宿，
当她对包奕凡的妈妈说：
“结婚是件很麻烦的事，我根本不想要结婚”时，
包奕凡的妈妈一脸不相信地说：
“不结婚你可什么都得不到！”
可是，不是所有女人结婚就一定是为了得到什么，
也不是说女人一辈子就非得结婚不可，
想结婚的女人就去结婚，
不想结婚的女人那就不结婚，
这应该是女人该有的自由和权力才对。
所以，不管是没结婚还是已经结了婚的，
女人无论在什么时候都应该是一个独立的个体，
网上不是流传过这样的一句话吗？
要做三独立的女人：思想独立、情感独立、经济独立。
真正的“女权”强调更多的是女性的自由、平等、独立，
可往往是很多女人想要自由和平等，
却始终在经济上依附于男人。
这就使得“女权”这个词变得越来越尴尬。
4
曾几何时，“女权”这个词刚出来时得到了很多人的拥护，
就像“公知”这个词刚出现时一样，
什么是“公知”？就是“公共知识分子”的简称，
指具有学术背景和专业素质的知识者，
进言社会并参与公共事务的行动者，
具有批判精神和道义担当的理想者。
可是，谁能想到发展到最后，
如此高大上的一个词汇，
没有多少人承认它的真实含义了，
人们现在对“公知”的理解是，
都是一群煽动仇恨、煽动错误的人。
如今，“女权”这个词汇的处境，
也与“公知”一样变得尴尬。
不知道从什么时候起，
“女权”这个群体不再是由真正优秀的女权主义者代言，
而是一些打着“女权”旗号的伪女权者们，
她们情愿享受着不平等的待遇，
她们不愿放弃男人的施舍，
或者向男人乞讨来的各种利益，
又或者她们要求的权力比男人还要多，
这使得“女权”这个词被妖魔化、被抵制。
《哈利波特》赫敏的扮演者艾玛·沃特森，
在2014年联合国的女权主义演讲中，
不仅宣扬了“女权主义”，
还专门修正了人们对于“女权”的错误理解。
她说：“在此声明，从定义上来说女权主义是一种信念，
认为男女应该具有同等权利和机遇，
也是政治经济以及社会的性别平等理论……”
5
真正的女权不会依赖男性而分得一杯羹，
也不是很多媒体大肆宣扬的那样妖魔化，
好像要求女性比男性还多的权利。
窦文涛主持的节目《圆桌派》，
有一期是徐静蕾、蒋方舟、梁文道担任嘉宾。
当蒋方舟向徐静蕾抛出“如何看待别人称她为‘才女’时”，
徐静蕾说：“我从来没有想过‘男性会怎么看我’这个问题”，
还说：“男权文化思想中衡量女性价值的因素，
比如“美貌”、“才华”、“智慧”、“清纯”等都不重要，
重要的是女性要有自我认同感，
要对自我价值进行确人，
不要拿自己的标准去评价别人，
也不要拿别人的标准来评价自己。”
当谈到“女权”这个问题时，
蒋方舟提出现在的女权，
高级一点的知道要平等的权利，
低级一点就是老公买包包，
情人节给转“520、1314”的红包，
觉得这就是女性该有的权利。
蒋方舟便认为现在很多女性什么都要，
很多女性的诉求并不是基于一个社会公平的诉求，
所以这其实不是女权而是一种自私，
这也是现在女权为什么被诟病的一个很重要原因。
徐静蕾也赞成说那是对“女权”的误读，
女性就是说要平等，
而并不是说要求女性优于男性的权利，
女性和男性各有各的优点，
比如男性体力好女性则可能细心一点，
这个本身就是一种平衡。
梁文道先生更是道出“女权”的真理：
“女权就是作为一个人的权利的平等。”
这个“人”既包括男人也包括女人。
在中国“女权”出问题了，
其实并不是真的“女权”出问题，
或者是“女性主义”出问题，
而是有一些人出了问题，
她们不只是误解了“女权”，
她们其实就是自私或者不懂得礼貌。
这些问题的根本就在于，
女性长时期以来都处于一个弱势的地位。
就男性而言，女性属于弱势群体，
而就女性本身而言，
很多人也都默认自己属于弱势群体，
男性就该为女性多付出，
男性也应该承担更多的社会责任。
这种男女不平等的逻辑，
便造就了一大批口口声声喊着“女权”，
心里却什么都想着靠男性的女性。
6
“女权”这个词的出现，
正是由于男女之间出现不平等的现象。
然而女权真正追求的男女之间权利的平等，
并不是那种绝对意义上的平权思想，
更不是在反对或者仇视、压迫另一种性别群体，
而是根据男女之间生理、体质、性格等各方面的差异，
在各自享有的权利中达到一种平衡和自由。
因为绝对意义上的平权，
在某些情况下其实也是不公平的，
比如，由于生理的原因，
女性能生孩子，
能要求男性也能生孩吗？
再比如，由于体质的原因，
大部分男性的力量大于女性，
女性相较男性则更为柔弱，
因此类似修路、挖煤挖矿这种高损耗的活多是男性干，
相比较餐厅的迎宾小姐、服务员、保洁员等轻送一点的活，
则聘请的多是女性，
这就是男女之间的一种平衡。
当然这种平衡也不是就此规定了，
哪些活必须是男性干的，
哪些活必须是女性干的，
而是相对来说男女双方各侧重于哪一种。
7
真正的女权除了追求平衡，
还追求自由，对于选择的自由。
比如前文提到的女人能够自由选择结婚或者不结婚，
再比如一个现代家庭中，
女人既可以选择在职场上打拼，
也可以选择在家操持家务，
男人也应该同样如此，
根据男人女人自己内心的选择来决定，
而不是偏颇地强调《易•家人》卦中写的
“女正位乎内，男正位乎外”。
更不应该像很多大男子主义的男人那样，
认为做饭就该是女人的事，
他们还曲解《孟子•梁惠王章句上》中“君子远庖厨”的涵义，
以此作为不愿下厨房的借口。
南怀瑾先生也曾幽默地说过：
“近代的年轻人，
当太太要他到厨房里帮个小忙的时候，
他就拿这句话来做挡箭牌。
太太请原谅！
孟老夫子说‘君子远庖厨’，
我要做君子，
你的先生不能是小人哪！
于是坐在客厅沙发上看电视，
等太太把热腾腾的菜饭端来。”
虽说这只是一个笑谈，
可对于那些大男子主义的人来说，
家里的厨房永远都是专属于女人的。
还记得我老家的方言里，
把妻子称为“堂客”，
虽然年轻一辈都改口称妻子为“老婆”，
但奶奶那一辈人，
妻子这个身份在爷爷或者别人口中依然被称为“堂客”，
寓意为厅堂里的客人，
老辈人的传统里，
家里的女人是上不得厅堂的，
吃饭都是在厨房里吃。
男女在家庭中的地位如此不平等，
女人在家庭中毫无自由选择的权利。
8
当人们清楚认识到“女权”这个词的真正涵义，
不管是男人还是女人，
都应该好好看待“女权”这个问题。
对于男人来说，
女人更加独立了，
眼界更加开阔了，
她们不再只是局限于家庭中，
她们适应社会的能力更强了，
可以分担一些原本只有男人在扛着的，
社会责任或者家庭责任。
男人应该为此给予女人肯定，
或者帮助女人实现自我价值，
而不是戴着有色眼镜，
低估女人的办事能力，
质疑她们的专业水平，
对她们产生性别歧视。
对于女人而言，
女人要想在男权社会争取“女性权利”，
必须清楚地知道几下几点：
其一，女性争取的权利从来都不是凌驾于男性之上的，
男性也有脆弱或者自身的缺陷，
他们也有受到帮助的权利；
其二，女性争取的男女平等，
不是消除差异、追求平权，
而是尊重差异、寻求平衡，
尊重男女生理以及各方面的差异，
在各自享有的权利中达到一种平衡。
其三，女性要想拥有选择的自由，
就必须实现自身的独立，
思想、情感、经济，缺一不可，
女性只有真正独立了，
才能自由选择想爱的人、想走的路、想过的生活等等。
很喜欢美国当代著名的女权运动家贝蒂·弗里丹，
在著作《第二阶段》中的一段话：
“当女人从生育机器和家务机器中解放出来，
男人也从赚钱机器的刻板印象中解放出来。
我们无休止的向上爬，拼命赚钱，
它是如此的消耗人，
为什么我们不能从人的视角出发，
去做真正有意义的事情呢？”
对于整个人类社会而言，
任何一个性别群体或者任何一个种族群体，
都能够获得社会公平、享受各自应有的权利，
不正是一件真正有意义的事情么？
-END-
作者简介：张晨静，喜欢讲故事、爱好文字的女子一枚！
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