【打卡】第290天 20220411
【书目30】《一本书读懂西方哲学史》
【作者】傅佩荣
【版次】北京联合出版社（2017年8月第1版）
【页数】269页
【进度】129-134
开启本书的第三部分“近代哲学”的阅读。
1.文艺复兴与人文主义
中世纪的哲学家如奥古斯丁和阿奎那，是基督徒，在他们眼里理性与信仰并不冲突，信仰甚至弥补了理性的不足，帮助人更容易找到绝对的真理。但是天主教发展到13、14世纪后，上层领导在世俗利益的熏染下暴露出了人性的各种弱点，这个时候人们意识到光靠信仰不足以应付人间事务，所以开始大力支持学术研究，以理性探寻人生问题的新答案，文艺复兴的时机日趋成熟。
人的伟大并不局限于对上帝的信仰，也表现在以活泼的生命去陶冶优美而高雅的情操。
文艺复兴时期，古希腊人对生而为人的荣耀感，以及对人类理性的信任感，暂时摆脱了《圣经》中原罪的羁绊，在西方人的心中重新萌芽。
2.宗教改革
由于教会世俗化现象严重，加上近代民族国家意识的兴起，人文主义导向个人主义，以至于要求更纯洁的信仰，宗教改革顺势而为。马丁·路德是宗教改革的先驱。
3.科学革命
在文艺复兴的影响下，最终带来了科学革命。科学革命时期的宇宙观由之前的地心说变为日心说。
在哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿等自然科学家的影响下诞生的机械论的宇宙观。
科学革命对于哲学带来了如下的研究方法的改变：
科学方法有两个层面：一是观察与归纳，要依靠知觉、经验与直接内省，来判断事实与知识正确与否；二是演绎与数学，要界定基本公设，由此推广普遍法则，建构精确而有效的知识。这两大方法分别开启了经验主义与理性主义，形成近代哲学的两大系统。
人运用自己的智能，洞察了宇宙的基本秩序，并可以为自己的利益而运用这种知识。人类承担着更大的责任，因为自己在世界上找到安身立命的途径。近代哲学至此揭开了序幕
【打卡】第291天 20220412
【进度】135-151
1.培根：力图打破偶像
培根的打破四种偶像掷地有声。
2.霍布斯：以国家为利维坦
读柯克的《美国秩序的根基》时就接触到利维坦这个概念，今天再次看到却不曾记得是否是霍布斯的理论。
战争是自然状态，因为人都在追求及保存快乐，其出发点是利己，“暴力与欺诈是战争中两个主要德性”，每个人都使用自己的力量与机智来保障自己的安全。
3.笛卡尔
被誉为“近代哲学之父”。他把数学方法应运于哲学中，创造一套新的哲学。他不再遵循宗教的指导或《圣经》的启示而是借由理智重新确立知识的基础，并因此打开了近代哲学的新局面。
4.帕斯卡
【打卡】292天 20220416
【进度】147-151页
5.斯宾诺莎
他只臣服于真理而不担忧可能带来的后果，也不害怕别人的评断。就此而言他是一位真正的哲学家
斯宾诺莎的《伦理学》一书的副标题是以几何形式所论证，是因为他每一卷都写有定义与公设，再提出一系列的论证。
心智活动正如身体活动一样，也是被决定的。不知被什么原因所决定，并不懂没有原因在决定。
只要对一种情绪形成明晰而明白的观念，该情绪就不再是激情。以理性而行动，即有品德，即对自己有用，可以保存自己。只要了解“人是根据其本性的必然性而行动”，我就不会憎恨别人或心存报复。“不要哭，不要笑，要理解”。理解是化解激情，走向自由的途径。
【打卡】293天 20220420
【进度】152–162
近代哲学的理性主义代表人物，除了前面讲过的笛卡尔、斯宾诺沙，还有莱布尼茨。但不同于笛卡尔的二元论和斯宾诺沙的一元论莱是多元论者。
洛克、贝克莱、休谟则开启了近代哲学的另一个分支：经验主义。
洛克为经验主义奠基，休谟是其集大成者。洛克承认托体存在；贝克莱的“存在即被感知”只承认精神体存在；休谟则认为自我与上帝（即精神体）都是不可知物。
【打卡】第301天 20220515
【进度】163–177
为了完成哲学课的作业，终于读完了康德。
读到康德对道德看法是，感觉似曾相识。我怎么觉得我一直以来对道德的看法和康先生如出一辙呢？哈哈，我也是个潜在哲学大家吗？
后记：
六月份零散的读完了这本书，没有坚持打卡。因为真是囫囵吞枣，不知所云，当然无从写起了。
在微信读书上读了一百多页罗素写的西方哲学史，后悔当初没选罗素。
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