人生意义何为？

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

如此的顺序便是人生的过程，即可谓人生意义可为之道。通俗讲人生的意义到底是什么？什么是成功的人生？人生的幸福从哪里来？这些问题，谁也没有标准答案。

但我们却可以通过《大学》开篇一段话得到一些启发。如何去面对人生的沟沟坎坎与起起伏伏。如何在这个过程中做到镇定自若，犹如常道。

这在《易经》里需卦讲到：“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。就是说：我们只要心中有光，脚踏实地，即使前面有大江大河、山川险阻也无需畏惧，因为我们始终坚守在正道。这个光不仅仅是人生的过程，这个过程写在《大学》里是坦途，从《大学》里摘出来便是坎途。

在《左传·表公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。此“三立”便是人生坦途的法宝，亦可堪比诸葛亮之锦囊妙计。

按现代标准来理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。说白了，就是做人、做事、做学问。

立德、立功、立言，凡生人者都在做，凡逝人者，都在被人评说。且不管主观上是何愿望，客观上都一定会留下或物质或精神方面的积累。

人生三部曲，三达标，人人应好自为之。“立德，立功，立言”，先贤已经指路，后人各自走好。

做成三部曲或者做砸三部曲大有人在，不乏大才之人，大德之才，甚至大奸之人，大恶之人，往往前者守了初心，后者忘了初心，便走了极端二面化，说到底还是悟性问题，对世间万物的领悟，对人生存在意义的开悟。

古人说，大悟十八回，小悟无数回，明白这些道理，谈何容易。明白了做到更是难上加难。得无所得，了无所了，就是要认清此心。这又要回到初心，回到人生存在的意义

“净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。”

倘若心性通透，世界如梦幻泡影，如若心性没有通达，不易接受，所以时时会忘了初心，忘了人生意义所在。

所以《法华经》最重要的几句话：“信心清净，便生实相。须知不明心见性，不能除去贪嗔痴。

所以大凡思想通透，不忘初心，大贤之人都粗茶淡饭，布衣庶人，虽然生活简单，但是一尘不染，内心安然。古语有云，广厦万间，夜眠三尺；家财万贯，一日三餐。

人生意义便是人生一场旅行，如《大学》所道过程。如《易经》说道艰难，如《左传》所道锦囊，如《法华经》所道开悟。说白了就是一场生活苦旅，精彩点又是一场文化苦旅。

有位哲人说过，一个人，从赤条条降生的那一刻，两只小手就紧紧的攥着，妄想抓住一切，但是在最后走的时候，还是无可奈何的撒手西去。正所谓，赤条条来，赤条条去。捧的一颗心来，不带半根草去。

活得有意义人生就是一场修行。活着没有意义人生就是一个过程，过去了就过去了。