当把心从我们的眼、耳、鼻、舌、身分离出来，最后只剩下“心”。在这个时候，心呈现的状态是暂时和其他五识分开，让我们自己的识（感官）只感觉到一种存在的意识。在那个境界中，我们坐在“定”中，没有身体的感觉，脚、腿、肚子的感觉也全部没有了，眼睛静静地闭着，没有身处环境的感觉。如虽然坐在屋子里，但没有屋子里的感觉，也没有白天、夜晚的概念，而更深层的，你连自己的名字都不记得了。而且所有的颜色、形状、喜恶等记忆力都暂时消失了，通通不在当下的感官里。为什么会这样？因为我们的名字、知识、白天、黑夜、快乐、痛苦，所有这些后天学习到的内容和感官信息原本存在于大脑里，而大脑本有一个记忆体来存储以上信息。
以上境界并不是用语言能表达详尽，或通过读经书能了解得到、触摸得到、感觉得到，或在经书上能读得到、了解到的，必须要亲身实证才能完全体悟。用一个不一定很合适的例子来说，好比吃西瓜，不论我怎样形容吃西瓜的感觉，一个没有吃过西瓜的人，永远不会清晰地感同身受，能够体会到西瓜一口咬下去，那水润润的口感，沁人心脾的芬香，诱人的甜味，没吃过的人都不可能感觉得到，这就是“实修实证”。
这种情况下，心存在两种状况，一种状况就是“我存在”，还带有“我”的意识在里面，第二种状况，如果再往上提升，连“我”都没有了，只剩下“存在”。往上还有一层境界，这才是找到人生大自在的开始。
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