且说这福源村西北侧的秋歇寺，到底是个什么来历！听我细细说来。
秋歇寺，于南齐修建而成，原名为清福寺。后宋太平兴国五年改名无为寺，距今时已有一千五百多年的历史。
因明末兵变，遭遇战火，片瓦无存，仅余几堵荒墙。清朝时期，泠江县一名为张善才的大官合名僧莹白募化重修，经一年零九月方才完工。
因完工时正值秋冬交接之际，众生万物即将进入歇息的时候，故又取名秋歇寺。
秋歇寺
秋歇寺依无名山而筑，所有房屋均是砖瓦木梁结构，寺舍井然，规模较之报恩寺宏大许多，气势之雄伟，更不用多说。
寺内共有四进院。一进院有山门，后改造为牌楼，楼牌匾上题有“清修福地”四个墨黑大字，山门后为前殿，殿前匾上写有“大雄宝殿”金色大字。
二进院只有一座法堂，为寺内僧众诵经之地。
三进院有彻堂、度生堂，四进院建筑最多，有一亭、二阁、三楼、四台及众多厢房。
这一亭为碧虚亭，二阁为华严阁、齐去阁，三楼为钟楼、彻书楼、观景楼，四台为弥陀台、观音台、释迦牟尼台、灵殊台。
除此之外，寺旁还有供僧人居住的房舍、田地不计。
要问这般在泠江颇有名气的寺庙，为何没有受到人的荼毒？
这不得不说说那位大官员张善才。张善才不是他人，正是泠江县四大家族张家的祖上，如此算下来，这秋歇寺与张家便有了莫大关系。
昔日，传闻“四旧运动”并非没有人想摧毁秋歇寺。那日，不知从何方来了乌泱泱的一群人，来势汹汹，一脸正气凌然的模样，吵着嚷着奔秋歇寺而去。
池中物
住持闻声，知是情况不妙，偷偷派人去泠江县传送口信，又叫僧众把持山门，不要将人放了进来。
因寺内武僧众多，又见僧人护寺心切，那群人心里有所忌惮，不敢硬闯，便也叫人去县里去请示。
人群的带头人是个外县人，摸不清这其中关系，凭着一腔“打到封建迷信”的热血，肆意妄为，不知深浅，在他人看来不过是个十足的愣头青。秋歇寺前，双方相持不下，直至下午。
先是从人群中开了几辆车进来，一些持枪械的人员下车后，又下来几位穿戴齐整的人。
那带头人本想上前打探，谁知那几位一副趾高气扬的样子，径直进了寺内，谁都不理会他。人群中有几个人见此状况，大为吃惊，纷纷来问那带头人。
可那带头的人也是一头雾水，摸不清头脑。正在众人进退两难之际，只见张家人来了一群又一群，把他们是包了一层又一层，其场景热闹难以描述。
弥陀台
这时，人群逐步骚动起来，即便无人言语，心中也猜个七八分。可笑的是人群中那有知情的人竟趁他人不注意，悄悄溜走了。
那带头人见情况不妙，也想逃，不料却被一个持枪为首者逮个正着，捂着嘴上了拷，带上车里，匆匆而去！剩下的人胆怵，垂头丧气的傻站那里，不知如何是好。
待那几位穿戴齐整的人出了庙，上了车走后，张家人方散去，那所剩无几的人自识无趣，也都怏怏离开。
自此，任何势力的人对秋歇寺心里已是忌惮三分，无人敢来撒野，就是那些常年来的香客也有些不敢再来。
至于那位不知姓名的带头人最后怎样了，谁也不知道！
油茶村
整篇简介：60-80年代，一位大学生响应时代的号召，离开省城的家人，到了一个小镇教书，又因一个赌约来到一个贫穷的农村。自此，他与这小村庄结下情愿，同时，与村庄的人及那所人肩挑出来的学校有了一段难以忘怀的日子。
在那段激情彭拜且动乱的岁月里，人们的思想似乎是被禁锢的，然而像教书匠这类对主流意识的人产生反抗的人，并不缺少。
教书匠一路起起伏伏，有被迫害，有被感动，有悔恨，也有属于自己的殊荣。
教书匠是村民口中的教书匠，也是那个时代与众不同的知识分子，有着那个时代特有的精神，而这种精神是今人丢失的，是让人感觉越来越来珍贵的，越来越被需要的东西。
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