我们每个人生而忙碌，生而求索，其目的都是为了自身的生存。说抽象点，是为了获得更好的人生体验感，再说灵性点，就是为了在红尘世界里按照自己的心意扮演好这个角色。终究是在自己心中上映的一场戏。精彩是心，平淡也是心。
而达成这些目标的路子可谓是千千万万，千姿百态，从职业说，有成为艺术家的，有成为导演的，有成科学家的，有成为政坛人物，有成为某方面工匠的，当然在影视作品中我们还可以看到采用极端特别的方式达成目的。
我们都活着，而我们活着的状态却是千姿百态的，有人耕作于田间地头，有人工作于高楼大厦，有人除了日常生活会问我从哪儿来，我将要去哪里的话题，有人不关心这些，稻子弯腰，工资到账，劳有所得就是心安处。
按照自然辩证法的发展观，改造和利用自然，使人类得到生存与发展，这是人类社会延续的永恒主题。改造自然是人类生存和发展的需要。对于个人而言，就是改变现状，就是要具备有效的思想武器。而高效的驾驭物质的方法，必然对应高效的思想。二者互为因果互为反馈，如此的环形运动，让我们的能量得以提高。
人的本性，是最愿意走捷径的，试图希望总结一种理论，放诸四海而皆准，将之奉为人生法则，从此行走江湖，实则世上并无一劳永逸之事，思想理论也是如此。
科学的思想是指导我们这个时代的主流思想，1979年版的《辞海》将科学将科学界定为“关于自然、社会和思维的知识体系”，但随着社会进步和科技的发展，人们对于科学的认知也日趋深入。许多学者提出，仅仅把科学定以为知识体系是远远不够的，知识体系知识从结果、从既成的形态来挂扩知识的本质特征，是一种静态的科学观，应该用动态的观点来解释科学。
科学的理论也是与时俱进的，科学的这种精神是我们该提倡的，任何理论除了过逻辑的筛子外，还得经得起实践的考验。我们所接触的理论除了科学理论外，还有更多宗教的甚至民间的或灵性方面的学说，有的是因为小众，所以人们知之甚少，有的是因为当前的科技认知水平无法解释，不被大众接受。有的是因为实践者成就者太少，人们对其理论信心不足。但如果用实践效果看的话，很多东西是被证明有效的，从这个方面讲，是符合科学精神的。
《黄帝内经》中黄帝问岐伯：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？而中医发展至今，祝由术也几乎失传，中医中的经络，子午流注等理论也是当前人类科技认知无法解释的。每个时空，都会产生出该时空对应的各种学说理论，大众所从的未必是最有效的。很多理论，不一定是理论过时或者无效，而是缺乏会根据当前条件选择使用这种理论的人。不执着于法，也不执着于理，才会顺手拈来。
海纳百川，有容纳大，法门无量誓愿学，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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