香菱与诗

每次读到香菱跟着黛玉学诗，总能想起小学时写作文和大学时写毕业论文，经过长时间的字斟句酌，还是一次又一次的被老师拿红笔圈出需要修改的地方并驳回，经过无数次的“雕琢”之后，总算入了老师的法眼，千辛万苦得到的肯定，仿佛过了人生的一劫。

不过，香菱的学诗，和我等为了完成任务写作文是完全不一样的。对于她来说，学诗虽然辛苦，却也乐在其中。

学诗有何用途？

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”——《论语 阳货第十七》

翻译过来就是：学诗一则可以表达思想，抒发情怀（可以兴）；二则可以通过诗歌了解作者所处的社会环境，以及作者的思想倾向和感情状态，可以据此揣摩人性和世界（可以观）；三则学诗可以涵养心性，提高自身的文化素养，这样能够与同类交流切磋，有道是人以群分，可以通过诗寻找同道中人（可以群）；四则可以通过诗表达自己的不满和愤懑，人生不如意事常八九，但不能时常以泼妇骂街的方式疏导情绪，这有失水准和身份，没准还会给自己招来祸患，若是略通些诗词，则以一首小诗，讽世伤怀，既泄了愤，又能把面子里子统统都保住，这是古今文人表达不满的方式之一（可以怨）。

而且，因为学诗可以有更高的修养，近则可以懂得如何侍奉父母，远则可以为君上分忧解劳，为国家作贡献（迩之事父，远之事君）；还可以通过诗词了解自然界的飞鸟走兽花草树木，拓展知识面（多识于鸟、兽、草、木之名）。

冷不丁的，香菱怎么想起来要学写诗？

写诗作词于黛玉探春等人而言，是大观园里小姐公子们的日常消遣。探春一时兴起，广发“英雄帖”，起了一个诗社，众姐妹应者云集，海棠诗、菊花诗、螃蟹咏、芦雪庵即景诗……..她们的情怀，理想，困顿与哀愁，还有人生观，都寄情于各自的诗词里。差不多的年龄，学识，还有家世地位，把她们聚集到一起，成就了一个美好的乌托邦。黛玉的高远，宝钗的通透，湘云的明媚豁达，探春的林下之风，都可以在她们的诗里略观一二，但香菱只能对她们的优雅远远观之。

学诗，或者说读书，于我们个人有什么影响？

作家闫红在她的作品《阅读是随身携带的小型避难所》里，写了她那个“笨嘴拙舌，笨手笨脚”的小舅爷，原本去买红芋叶子，结果却买了红芋叶子揉的糠，生活方面的低能，不仅让他闹了无数类似的笑话，在周围的人眼里，他还有些窝囊。

然而这么个不太受周围的人认可的人，并没有如寻常人一般，因为不受他人的认可和尊重而变得自卑或自大，或因他人和命运的苛待而滋生戾气。原因在于，他私下是个喜欢博览群书的人。

“我打小爱和奶奶去乡下，总见小舅爷愉快的出来进去，有时挎着篮子下地割草，有时像带着队伍似的领着羊群回家，更多时候，他歪在床上看书，那会儿乡下还没通电，煤油灯的影子摇摇晃晃，他看得忘我……不管是饭桌上，还是在他用铡刀铡猪草时，一向寡言的他，眼睛不由得发亮，话也稠了起来。”

作者对她小舅爷的总结和评价，是“他见识不高，开口就是‘武则天坏啊，女朝廷’。他对曹操刘备的认识，也不超出《三国演义》提供的内容，但是他对那个世界非常认真，王侯将相，三教九流，仿佛都住在他家隔壁，他更熟谙那些刀枪剑戟，知道有神通广大的人如急火流星，与各自的命运狭路相逢，两者对照，很难说，他对哪个世界更投入一点。我猜，就是这种投入，让他不为现实中的不如意所伤。”

对书中世界的投入，让他不为现实的不如意所伤，作者的小舅爷如此，香菱亦是如此。

只是作者的小舅爷相对幸运些，虽然一生清苦，但说到底还是平平安安过了一世。而香菱却被命运逼得太狠，她没半点反抗的余地。虽然出身于乡绅之家，本名英莲，但从记事时便遭拐卖，十二三岁前，都被拐子给打怕了（门子语），后来由于卖她的人贩子不讲商业信用，先是把她卖给小乡绅冯渊，后来又卖给“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛家，两家先是把拐子打个半死，然后在香菱归谁的问题上互不相让，最后呆霸王薛蟠便下令打死了薛蟠，夺走了香菱，因此引发了这场官司。可巧碰上了她的父亲原来资助过的贾雨村审理这桩人命案，彼时好不容易靠着林如海的推荐，又得贾政优待而重新发达起来的贾雨村，哪里还会念着昔日甄士隐资助他的情义，为甄士隐的妻子封氏找回他们丢失的女儿英莲（后来的香菱）。如今碰上了，他却为了头上的乌纱帽，把案子囫囵了结，暗地里放走了薛蟠一家，只为了卖贾政一个人情，讨好当权的贾氏一族。至于故旧恩人的女儿如何，那关他什么事？

香菱只能跟着命运随波逐流，被薛蟠买回来后，还是心慈的薛姨妈执意给了香菱妾室的身份，她的日子算是勉强安稳下来。

然而安稳终究是表面的，薛蟠的俗气，暴躁是显而易见的，脾气上来了，连薛姨妈还有薛宝钗尚且顾不得，更别提买回来的香菱。“菱花空对雪澌澌”，她只能在命运的连番夹击下，小心翼翼求得自保。

在确保生存无虞后，总要找些美好的东西，作为乏味生活的点缀。她身边的人里，薛蟠的俗不用说，“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”完全暴露他极度欠缺文化修养的事实；薛姨妈也俗，大概是经历过家道中落，哪怕是一件衣服都极其重视，要是不小心弄坏了，她得念叨半天，全然没有半点大家闺秀的气度和胸怀，反而多了些市井气；薛宝钗倒是不俗，可是她通透得没有烟火气，住所如雪洞一般，空得让人绝望。生活在这样的家庭，原本生得不俗的香菱也不能幸免，未学诗之前，宝玉感叹“可惜她这么个人竟俗了”。首次作诗，她用的词都是“翡翠楼边”、“珍珠帘外”、“晴彩辉煌”等俗气的词，所以被宝钗黛玉否定了。

只有大观园，众多年轻姑娘们以诗会友，活得轰轰烈烈，原本不是俗人的香菱，闲常只能心向往之。还是宝钗知道她羡慕大观园，所以在薛蟠外出做生意后，特意让她去大观园里作伴。香菱想要学诗，宝钗虽然说她“得陇望蜀”，却也默许黛玉对她的指点。

在下对诗词方面的造诣实在太有限，所以不敢就黛玉对香菱的点拨作过多评判。

不过就书中可以看出，诗于香菱而言，是她苦难人生的一抹暖色调，或多或少的，冲淡了往日生活的残酷。或许是那个以观花修竹、酌酒吟诗的文艺范的父亲一直活在她的血液里，经过黛玉的稍加点拨她便触类旁通，她能在精神上感知诗句里的美景与情怀，后来几经雕琢，她的诗作更是新巧有意趣。

随后湘云入住蘅芜苑，两人高谈阔论起杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡，李义山之隐僻，诗词为她打开了一道门，让她在精神上得到很好的滋养。

后来薛蟠娶了暴发户夏金桂，香菱的结局不言而喻。诗纵然改变不了香菱的命运，但我觉得，诗能在精神上予以她宽慰，她在诗里可以兴，可以观，可以怨，只是不可以群，但这个不重要了。重要的是，诗已经融入她的灵魂，她能从诗里找到另一个自己，即使和残酷命运劈面相逢，她也不会落了下风。

众多《红楼梦》的读者大都会对香菱被夏金桂折磨致死的结局扼腕叹息，我总觉得，有了文化修养又善良厚道的香菱，灵魂自会散发出别样的高贵，这也是我喜爱香菱最重要的原因。

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