夜晚降临，住所阳台的灯，昏黄的有点有气无力，坐在旁边的小哥趴在桌子上，百无聊赖的拨弄着自己的手机，手机屏幕映在窗台的玻璃上，折射着一片白光，有点恍惚，还有点朦胧。隔着小哥，桌子的另一边还有一个韩国的少女，一遍玩着自己的笔，一边注视着自己的手账本，喝了口水，又急急忙忙的划了起来，似乎在预定着什么，又似乎在取消者什么。而我和他们一样，面对窗外闪烁的灯光，显得无所适从。
打开电脑，看到桌面上标示着日记的文件夹，我意识到了我自从来韩国后，就接连好几天没有写日记了，看着文件夹日记停留在8月10日的记录，心中不禁觉得自己背叛了自己的习惯，荒废了自己的青春。为了弥补这一切，以及不至于这段刚刚过去的时光不会变的老旧，慌忙的打开电脑，记录这匆匆而过的一切。
8月11日，我随关西大学的同学来到韩国大邱岭南大学参加『东亚西亚的意味』这一学术交流活动，初到韩国，唯一的感觉就是大邱机场竟是如此的小，小到几个航班共用一个传送带，以至于单单取行李就用了一个小时，出了机场，热浪便滚滚而来，扑在身上立马就有一种被烘烤的感觉，上了出租车，又行了一个小时方才到达目的地——岭南大学的宿舍，稍事休息，便和同学老师一同去正门寻找晚餐，边走边商量，晚餐最终定去正门吃烤肉。
穿过似是无边无际的校园，最终到达正门，正门的光景和中国大学旁边的小吃街相比，似乎并没有什么特别的地方，嘈杂，纷乱，热烈，如果非要区别个究竟来，那我想便是这满街的韩文，让我感觉到些许眩晕。
我们一行人顺着小吃街走去，最终来到一家烤肉店，但是此烤肉非彼烤肉，有点类似于中国的火锅，日本的呷哺呷哺，味道微甜。但是此烤肉也有特别之处，那就是要配上泡菜吃，刚开始对泡菜没什么感觉，但是后来发现，韩国的人吃饭时，几乎每顿都会有泡菜，也就渐渐的习惯了泡菜的味道。
8月12日，《东亚西亚学的意味》正式开始，我和来自北外、台大、岭南大的同学分在一个会场进行发表，我还是老样子，一个发表准备了将近半个学期，所以发表还算是顺利。其他同学的发表，可能是由于彼此的研究领域有很大的差别，所以没有在印象中留下太深的烙印，但是一同发表的台湾同学，则着实让我记忆深刻，不是因为发表的内容有多么的高深，而是因为他们的对于学术的叙述方法和所要表达的观点，让我觉得同是中国人，同是使用汉字，但是彼此的思想观念，差距竟是如此之大。
其中有一位来自于台湾大学中文系的博士生做了一个关于台湾“明郑文学”（台湾郑成功时代）的报告，其中核心竟是将这一时期的“明郑文学”提升到与中国大陆文学、朝鲜汉文学、日本汉文学几乎相当的高度，并认为该时期的台湾文学与当时朝鲜汉文学发生了相当的交流，产生了相当的影响，因此台湾汉文学是同朝鲜汉文学，日本汉文学一样是东亚汉字文化圈汉文学的重要组成部分。听到这个内容，我的对这家伙的发表心中只冒出两个字“台独”。通过这位来自台湾的博士生，让我觉得台湾已经从政治上的台独，走向了文化的台独，要知道，台湾在郑成功之前是没有文学的，随郑成功迁台的也是大陆的文人，文人是大陆的文人，那么文学肯定是大陆的文学，怎么能武断的说成是独立的台湾文学呢？听到这位同学的发表，作为同是来自于中国大陆的学生，大家都准备在其发表结束后，发起对他的诘问，以及反驳。但是此人发表因为占据了太多的时间，所以就没有机会向其发出诘问。但是在发表完之后，来自大陆的同学，大家聚在一起开始讨论这个来自宝岛台湾同学的发表。
也正是因为这个契机，让来自于这几个学校的同学有了更深层次的了解，随后便约晚餐后，前往韩国传统的酒馆去喝酒。
此次在岭南大学多亏在该学就学的中国留学生苏航，楼泽园同学，是他们不辞一天的辛苦，晚上还带我们前往酒馆去喝韩国特色的米酒和葡萄酒，对于我来说，这顿酒喝出了久违的快乐和难得的友谊，这种感觉是我自从前往日本留学之后，所从未体验过了。中国有句老话叫做萍水相逢，日本人的水，如果说是冰水的话，岭南大同学的水，则是喝惯了日本冰水后，猛然来的一杯温水，到肚之后，浑身都有暖意。
在接下来一天的发表中，似乎没什么特别的事情，只是来自台湾的同学，再也不见了身影。
今晚，时光让我觉得他是不等人的，而我作为我自己生活的主角希望在自己的时光上镌刻自己的身影，如果不的话，凭我这么个健忘的人，这段记忆极有可能会被遗弃在废堆中，等待岁月的斑驳……
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