1）把你最美的一面留给这个世界。
明代袁仁的《训子语》里面说：“凡言语、文字，与夫做事、应酬，皆须有涵养。”
中国儒家一直讲“慎独”。就是一个人只有在一个人的时候才能真正看出他的品质和风范。
你应该发现你在一个人的时候和在很多人的时候的状态应该是很不一样的，在很多人的时候你会注意自己的穿着、言行，你放屁会很小声，你吃饭会没有咀嚼声，你坐在那里不会东摇西摆，你会非常注意别人对你的看法。
但是只要只有你一个人的时候，随心所欲、恣意妄为、摇头晃脚。
中国自古女人穿旗袍，男人穿长衫，其中的衣领、袖口、腰间、下沿都是特别设计的，就是为了要提醒衣服的主人要永远学会矜持、、儒雅斯文、谨言慎行。
张曼玉
好的气质来自于坚守、自持、不放纵。
从某个角度来说，你总是在取悦别人，却忘掉了取悦自己。你把你美好的一面留给了别人，却忽略了最重要的自己。
毕竟，只有你自己才是真正陪伴你永远不会离开你的。
你只是在意他人对你的评价，但是自己对自己的评价却没有认真注意。
你根本看不到你的外在状态。不管是外貌状态还是气质风采，只有从镜子当中才能看到。但是，我们仍然要追求美，因为美是对自己的取悦。
香奈儿品牌的创始人非常喜欢利用镜子来观察自己。在镜子当中，不光是能够看到你的外表，更是能通过镜子来去认真思考自己是一个什么样的人。
香奈儿
“镜子是非常严厉的，它能把我自身的严格反射回来。在我与镜子对抗的那个瞬间，镜子向我诉说着我的为人。”这是《香奈儿的态度》里面的一句话。
香奈儿是在孤儿院和修道院的寄宿学校长大的，所以导致她长大了之后甚至从内而外都散发着孤独感。
即便从小穿的都是黑色或者白色的衣服，但是她长大之后穿的是黑色、白色。因为她非常了解黑白之间的区别，她也在这两者上拥有自己的心得
或许是因为从小到大的经历，导致她对于美有着自己独特的标准，敢于打破女性的传统形象，甚至常识，尤其是颠覆了当时女性崇尚的奥黛丽`赫本式的紧身胸衣的样式，被称为“泯灭天使”。
她把自己引以为豪的一头黑发剪掉，所有人都认为她太过特立独行，五年后香奈儿短发开始流行；她把昂贵的皮草穿在里面，故意不去让别人看到，以保持一种神秘感和高级感。
2）长得好看的都很讲礼貌！？
美丽的外表永远是内在的涵养的外在表现。涵养要从修身而来，修身要读书。只有内在精神的富足才会表里如一，才会是一个通透的人。
书籍一方面会告诉你要知礼节，要坐有坐相，站有站相，吃有吃相，要处变不惊，要拥有对情绪的控制能力，而且你慢慢地随着读书眼界的扩大还会对生活拥有更高的向往与追求；另一方面读书的过程会让人安静下来，而安静本身就是一种强大的力量。诸葛亮说“静以修身，俭以养德”。
曾国藩也说“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可以边其气质”。香奈儿也说“我最忠实的朋友是书。”香奈儿甚至给她的书都会包上黑色或米色的装饰书皮。人的外表也会在读书修身的过程中相由心生的。
我们经常讲人丑就要多读书，并不是因为读书能拥有才华，而是读书就是能让人好看。
董卿姐姐那身衣服确实好看，但是给你同样的一身衣服，你能够穿出一样的风采吗？
董卿姐姐
美自心出。
物质生活的富足特别容易导致人总是在向外求，总是流于表面与浮华。像这种镜面的、片刻的、表面的美注定是易脆的。
美是一种内在与外在的统一，绝不是只有外在的独大，因为这样的美易折易断，看久了就知道太俗，也会心生烦意。
清代李绿园的《家训谆言》里面讲“与人并坐，不可倒身后靠，摇腿颤脚。二者，既惹人生厌，亦非厚福之相。”
这两年特别流行一句话“没有人有义务去通过你邋遢的外表发现你优秀的内在”，导致一堆一堆的年轻人开始去密切关注自己的衣物和化妆。
其实这句话是告诉很多人要注意外表，而不是只注意外表。再说了，历史上就愿意以贫穷来守身以磨练自己坚毅的品性的大有人在。
范仲淹早年断齑画粥，苦读及第的故事即便现在读来也仍然给人以深深的感染和启迪，也正是因为有这样艰苦卓绝的意志力，才能说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的醒世警言，他的气节感染整个家族最后兴旺八百年。
范仲淹
曾国藩奉行祖辈“耕读传家”的传统，不管是自己持身，还是在教育孩子上面都始终是保持勤苦俭约的作风，他有一句名言“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”用穷来立品，是因为“由俭入奢易，由奢入俭难”，后来曾国藩的大儿子曾纪泽成为晚清著名的外交家，二儿子也成为著名的物理学家。子孙后代有成就者不计其数。
叶问晚年流落香港，睡觉盖的被子都发霉了，但是每有人来拜访，他都正襟危坐，正气凛然。只有这样的一代宗师才能培养出李小龙这样的功夫之王！
《一代宗师》梁朝伟饰演叶问
富裕的家庭确实更容易培养出优秀的气质，导致很多人在面对富贵之家出来的人的时候容易心生羡慕，心生自卑，开始去模仿别人。
但是如果把你所有的美貌依赖于外在的装饰上面岂不是太悲哀了吗？
一切的力量都来自内心，你的身体当然能够由你来掌控。
3）美，从来没有一个外在的标准。
美的一面不光是简简单单的外貌，更有内心的价值的坚守。
钱钟书和杨绛先生当年和红卫兵争吵到都动手动脚撕扯头发的地步了，两个不会武术的人自然动起手来没有那么优雅儒雅了，那么他们到底美还是不美呢？
即便他们的行为从审美上来看不是很斯文，但是对于正义的坚守与追求闪烁着耀眼的光芒。
美，一定要有内在的坚守和担当。
国学四大导师之一的辜鸿铭第一次到北大讲课，刚一进北大教室，全场哄堂大笑，因为他头上竟然还续着“民国的最后一条辫子”。辜鸿铭等所有人笑完，轻蔑地笑了一声。说了一句“我头上的辫子是有形的，你们心里的辫子是无形的”，这就是在嘲笑这些毫无内心价值坚守和儒家士大夫担当的人。
辜鸿铭
抗日女英雄成本华是安徽和县的一名女兵，在日军进攻的时候带领士兵进行了顽强的抵抗，而后被俘。日本士兵对她进行了轮流强奸，还让她观看他们残忍杀害中国人民的悲惨场景。杀完之后累了，叫来摄影师来拍照，把成本华的绳索解开，成本华竟然对着镜头露出了轻蔑的微笑。随后，日军便杀害了她。称之为“最美的抗日女兵”。
成本华
电影《沙漠之花》的原版人物华莉丝·迪里，从小的生活经历简直让人不忍触听，4岁被父亲的朋友猥亵，5岁时接受惨痛无比、惨绝人寰的割礼，12岁被父亲以12头骆驼的价格卖给60岁的老叟，她被逼无奈只能穿过荒凉的沙漠求生，甚至在沙漠当中还遇到了猛兽的袭击，以至于在之后的模特生涯中，同行都对她的伤痕害怕。最后流落到英国，刷盘子洗碗度日，被明眼人摄影师发掘，从此一举走向模特道路，出演詹姆士·邦德影片《007系列：黎明杀机》，出版《沙漠之花》这本书，而由这本书改编的同名电影也获奖无数、大名远播。
沙漠之花
综上，美先是你个人修身获得有独特的个性和品位，而后才能有美的流露。外在的只能是锦上添花，而不是必须。
美也绝对不是优雅所能达到的高度。
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