《山羊之歌》:追求真性情的日本天才诗人

《山羊之歌》:追求真性情的日本天才诗人

                                        思衣谷

诗人总是被赋予与众天妒英才的可能。如李贺、海子、拜伦、雪莱等。而抛开国内和欧美，事实上在日本也是有一批青年才俊的诗人，也是英明早逝的。这里说的就是出版过《末黑野》《山羊之歌》《往日之歌》的日本天才诗人中原中也了。

尽管在他30岁就因结核性脑膜炎去世，但他留给日本，留给世界文明的，都是一笔非常有优质的文学作品。最近读了江苏凤凰文艺出版社推出的最新版《山羊之歌》，就带我们进入了一个关于高贵的，富有真性情的诗歌世界。

此书与其他版本相比，正是因为其鲜艳的绿色做封面就显得十分有生机，这就更为贴近诗人的真实的内心。虽然我们读他的诗歌虽然都是感受他那非常敏锐而想象力丰富的才华，而在情感上我们读者难免有些物哀之歌，没错，这就是他所追求的至善至美诗歌吧。我们知道在日本的语境中，物哀不仅是对事物的悲伤之情，事实上，物哀的意思是指人接触外界事物，能产生一系列真情感触的性情。于是，在这《山羊之歌》中没有山羊的意思，就是说明诗人想追求一种如山羊一样纯粹善良的品质和诗意。

这诗选有着包括《山羊之歌》《往日之歌》在内的102首诗作。其中在《山羊之歌》部分，我们既可以看到了诗人初期诗篇，表达而来一种作者童年时期的所见所闻。如在《月》这首诗歌中，我们读到了诗人比较惨的身世，他在父亲去世，随着母亲去到了养父另外一个环境生活。如在《月》中会充分体现诗人对养父的不适应。在这首诗歌中我们不仅可以读到诗人丰富的想象力，如“时间是沙漠中流淌的银波”就将抽象的时间概念比喻为沙漠银波，显得具体化和生动化了。作为寄人篱下的诗人，他的内心世界是如何的呢？那就是“向着被污辱溟灭的月心”诗人将自己比作月心，却是一种被污辱，是一种“无法给予丝毫安慰”，这就充分体现了诗人个性化的真性情。体现而来一种日本的物哀文化的气质。

既然写了养父，当然是会写生父的，其中就在《黄昏》中就让读者感受到了诗人那对生父的无限的思念和追忆。一句：何谓伤怀，莫过如此，草根之味侵入鼻翼，田中土石一同将我凝视。”这里不由得让笔者想起了以前初一的好英语老师，他常常教育我们“面朝黄土，背朝天”的农民真实写照，而这样的意图是激发我们奋发向上，好好学习，才有机会出人头地。而这里不仅写出老人对农民所持有的悲悯，也写出了一种无法参加父亲的葬礼的那份惆怅。惆怅的真实流露，这就充分体现了诗人那种物哀极致的真性情。

另外在《三千子》这组诗歌中，我们可以在《被污浊了的悲伤……》感受到了诗人那种非常富于音乐韵律感的特点，诗人结合自身实际想象力，使得比喻都充满了新鲜感，而音乐旋律上，这首诗歌用了反复的写作手法，去体现了诗歌更富有的冲击力。诗歌中就运用了“小雪”“狐狸裘衣”这样意象去说明了悲伤之情。无独有多，另外在往日之歌部分，就让我们在《除夕的钟声》读到了除夕声音特点，诗人也是在这个诗歌来了个首尾呼应的反复手法，一方面就可以对仗工整，有首有尾。而另外一方面也是可以增强情感色彩的浓度。当然还有收尾呼应的《雪夜》，这也是体现了诗人的作品中的韵律美。

另外在这《山羊之歌》中，我们还可以读到《秋》，说明了失去家人的中原中也在近距离的面对“死亡”时候，将他自己所感悟的情感分享出去了，说明了自己的生死观是怎样。如《秋》我们就可以读到了作者为了消化和理解生与死，他就在这首诗歌，写出了“我是抱定了倦怠的念头而活着的啊…..死亡，或许已不再遥远”多少也是让我们感受到了诗人的那份忧郁但也有着豁达的一面。这样优美而又发人心省诗歌中，诗人还在《修罗街挽歌》也是有所体现的，如让笔者尤为喜欢的是那句“我本是石头一颗影子一样活着……”这就是表达了诗人接着石头的硬度，就托物言志地说明自己当如石头一样坚强的意志。

而其中《生命之歌》中那句“我就像积雨云下的铁桥一样活着。 积压在我身上的，无论何时都是寂寞”这就说明生活中的强者是寂寞的。但也如铁桥一样坚强靠谱，这才是很重的人生观。诗人写此诗歌就是希望大家一起共勉去积极生活。

而来到第二部分的往日之歌，其中在《早春的风》，诗人就是以一种如风的排序而出版出来，体现满满的创意，让整首诗歌形式上多了一种建筑美，于是就是体现了一阵风的日影欢欣，而这样的排版也更是有十分多的气氛的。而在《蓝色眼瞳》我们也读到了诗人的那种物哀，和孤单，如诗歌最后写到“机场唯独剩我一个，踢着香烟的空盒”就形象展现了诗人的那种人心深处的悲痛和寂寞孤单。

另外在《湖上》，我们读到了诗人那份恋爱带来的欢欣，在这样关乎湖，关乎水上的社交好去处，我们在林夕写给陈奕迅的歌曲《不来也不去》中有这么一句歌词“就当最初是碎步湖上可不可”，也在苏轼的《赤壁赋》上，我们都是看到关于水中或者水边社交的情况。“月亮在侧耳倾听吧，偷偷将身子俯下呀，当我们亲吻之时，它会照在头顶吧”就是这样爱情情感、人类和自然的月亮都是融合之一起，这种人与自然融为一体的和谐格局自然就是构筑成了诗歌诗歌美学的小宇宙。自然正是这样天地人合一的诗歌，让大家都说诗人是“天才诗人”，是非常妥当的。这样天地和的诗意，我们还可以在《冬夜》中感受到，如那几句“夜愈发醇厚，只有狗还醒者的冬夜……鸡尾酒”这是非常优美的诗人作品中和谐自然美特色。

而在《永诀之秋》小部分，尤为喜欢《正午》这就写出了城市上班族的下班的喜悦心声，“让我如何欣赏樱花呢，樱花呢樱花呢”这样的写法是非常新奇，和充分体现上班族的喜悦之情的，就日本人而言欣赏樱花本来就是喜悦之事了，而现在比赏花更开心的事就是下班时间了，还有那句反复句樱花呢樱花呢，就十分强调出了上班族的喜悦之情。慢慢，读诗人的事，会有一种美和有趣的享受。

正如诗人说：“所谓艺术，始于有趣且仅止于此，属于人们于普通生活中触及不到的境界。” 诗人一生的创作都在表达活着、爱着、失去着的主题，吟咏惜别时的留恋、人心深处的悲痛、一去不返的事物。他的悲伤像寒夜一样孤寂漫长，诗歌是他一生的信仰。他善于捕捉 自然之声色，每一声叹息都是一首诗。

可以这么说，他都是将生命中的个体与集体结合，人与自然结合，从而将万物都表达出一种喜怒哀乐的，去追求日本那种追求真性情物哀美。另外读诗人的诗歌，是可以让我们感受诗人那种强烈自我意识的真性情写作，也让我们感受到了诗人那种豁达而沉静的生死观，以及他追求诗歌的音乐美、建筑美和意象美的表达的。