2018/01/12 2/4书评《我不要你死与一事无成.

2018/01/12      2/6

书评《我不要你死与一事无成.给女儿的16封告别信》

法齐娅.库菲

2018/01/12 2/4书评《我不要你死与一事无成.给女儿的16封告别信》作者:法齐娅.库菲

    与其说这是16封告别信，我更愿意称之为是16封未曾生效的临终遗言。而我也希望它永不生效，接下来还会有第17封、第18封......

    从《追风筝的人》到《灿烂千阳》，再到这本《我不要你死与一事无成》。可以发现，国家的命运与个人是如此的紧密相连。在战火纷飞、时局动荡的阿富汗，活着便已经是真主最大的恩赐。

2018/01/12 2/4书评《我不要你死与一事无成.给女儿的16封告别信》作者:法齐娅.库菲

    而这一切的源出，或许应该先从国家命运说起。二战前，阿富汗一直是英国与俄国反复争夺的英国殖民地区，阿富汗就在这两大猛兽的夹缝间生存。战后欧洲没落，世界进入美国苏联两强争霸的环境，所有一切其他力量都是他们之间争斗的棋子。二十世纪50年代，阿富汗与巴基斯坦围绕普什图斯坦问题发生了严重的争执，两国开战一触即发。苏联抓住这一有利时机，表示坚决支持阿富汗在这一问题上的立场，打击当时亲美的巴基斯坦，迅速把阿富汗拉入了苏联的怀抱。时任阿富汗国王的是查希尔。查希尔创办了阿富汗国家银行，注意发展经济。在达乌德任首相期间，阿富汗经济有长足发展。1973年至1979年9月，苏联在阿富汗先后发动了3次政变。首先是国王查希尔被首相其堂弟达乌德推翻，其后几年达乌德被努尔·穆罕默德·塔拉基推翻。塔拉基接着又被哈菲佐拉·阿明推翻。

2018/01/12 2/4书评《我不要你死与一事无成.给女儿的16封告别信》作者:法齐娅.库菲

    1979年9月底，苏联决定对阿富汗出兵，但随后苏军深陷各个势力游击队泥潭如美国陷入越南一样。难以速战速决。戈尔巴乔夫上台后决定对国家进行一系列改革以解决积重难返的经济问题，同时决定终止没有结果的阿富汗战争。最后一批苏联部队于1989年初撤离。

    1994年，塔利班由奥马尔在巴基斯坦与阿富汗边境成立，成员多是当地不满军阀混战的学生，因此得名。代表最低主流普什图族人的利益在短短几年里横扫全国。“塔利班”源于阿拉伯语，是“学生”的意思。

    塔利班是一个伊斯兰原教旨主义的严谨组织。塔利班在坎大哈的反军阀斗争中消灭了当地军阀，控制了整个坎大哈。塔利班政治上主张“铲除军阀，重建国家”，他们不依附于任何势力派别，视《古兰经》为法律，目标是按照伊斯兰教原旨主义改造阿富汗国家和社会。以建立一个统一和平繁荣的阿富汗为宣传，以减税严厉戒律为支撑得到广泛支持。于1997年基本占领全国。虽然他们的政策比起军阀正规许多，然而诸如残暴酷刑，歧视女性，抵制武器以外的所有现代化，仇视一切异教的方针使这个国家之后一直活在压抑和恐怖之中，直至2001年美国911后美国以打击藏匿的本·拉登为由推翻塔利班政权。

2018/01/12 2/4书评《我不要你死与一事无成.给女儿的16封告别信》作者:法齐娅.库菲

      或许有强烈的国家意识或者民族意识的民族，在有强大的外敌入侵时候，国家里的每个人都有觉得有义务举起刀枪为自己的国家而战，民族而战。而乱世出枭雄，没有一个有效的组织和一些精明的领导者往往是无法击败强大的外敌的，而这也是最致命的地方。当外敌退尽时，这些枭雄，或者称之为军阀（即以拳头的大小和强硬起家的人）的人又该何去何从呢？谁无野心？即便你只不过想一心为建设一个富强、民主的国家，也得先统一了国家再说吧。而对于乱世里的枭雄而言，他们最擅长的、觉得最有效的就是比拳头。这样，刚赶走外敌，为了争夺国内的资源和政治权力，巩固既有利益，新的内乱就开始了。而内乱的开始无非两种结果，一种就是一家独大，一统天下。而另一种就是实力过于均衡或者是因为外部原因的影响。数败俱伤，而其他新的势力乘机崛起。而饱经内乱的民众此时必然“病急乱投医”。新兴的势力只要但比现状好那么一些，他们也乐于接受。而抱着理想主义的情怀投身其中。或许对于未来的盲从，并不是出于对未来的乐观，而只是对当下的反感与不满。以至于企图以一种破后而立、甚至是极为极端的方式来实现他们所谓的“理想”。

    或许这就是阿富汗时局背后的逻辑和真实写照吧，据书中所说，自塔利班执政以来，阿富汗原有的1800万人，因为战乱死了三分之一。流亡海外的三分之一，还在国内苟延残喘的三分之一。同时阿富汗还是因病死亡率、新生婴儿死亡率最高的国家。在首都喀尔布的街头，一度弥漫着漫天的火箭弹、迫击炮弹和流弹。在这样的乱世里，一个已经有600万人葬身战乱、疾病、饥饿的国度里。生命不过是一系芦苇，生死已经早由不得自己。你唯一能做的就是：要么与死神同行，要么与死神擦肩。而尊严、自由、民主更无从谈起。

    而对于我来说，最触动人心的是，阿富汗的女性何以能够承受如此的创伤，负重前行。她们是阿富汗几近一无所有的人。没有身份、没有地位，没有财富。但却是承受了阿富汗最多伤痛的人。阿富汗是一个准许一夫多妻制的国家。同时崇尚男权主义的国家，在他们看来，家里的长子对自己的姐姐或者妹妹甚至比自己的亲身母亲更有话语权。而所谓的结婚要么出于对财物的博取，要么是出于政治的目的。她们好像是一件商品，在一个早早的年纪便已经估价待售。她们要生下一个又一个的孩子，然后抚养。同时要照顾好自己的丈夫，做好家务。与此同时，她们的权利却日趋减少，在动荡的时局下，她们没有读书的权利和可能。尤其在塔利班时期，推行“原旨主义”的前提下。给她们原本就也足够艰难的处境进一步雪上加霜。她们被严格限制了人身自由，外出必须带面纱，甚至要有男性亲戚的陪同。同时，不允许男性医生为她们治病、接生。在混乱的局势里要求她们保有童贞等等，不一而足。

    无人为她们主张权利。她们沉默着；无人听她们倾诉苦难，她们哭泣着；无人为她们遮风挡雨，她们祈祷着；生活于她们而言，没有退路，也不会有，她们养育这个国家的未来，也养育了那些屠戮她们、凌辱她们的人。她们心怀内疚，而他们却不知感恩。她们才是阿富汗的一切。才是一身为个人、家庭和国家的命运而负重前行的人。