很多人不能理解像我这种“异类！”：“你一个满啦把你的经不好好念看的啥书得！”“寺里是看书的地方吗？”常常有人对我这样说类似的言论，他们觉得满啦学习的是教门而教门应当是脱离于社会的脱离于“文化！”的确，经 是我们的首要任务，这点毋庸置疑，但身为新时代的圣人的继承者，我们的这种固步自封真的能对宣扬与传承伟大的圣教有所裨益吗？
我没有对伊斯兰的现状与未来评首论足的资格，我只是一个满啦，学校没上好，经典没讲好，我如这个大时代的一缕清风，消散于人群中。但作为一名穆斯林的求知者，这个大时代背景下穆斯林的我已经深切的感受到现代文化对传承圣教的重要性！说实话，我们的整体素质真的很低，满啦中像我这种的“所比太”大有人在，甚至有的还不如我，我们满啦的种种“劣迹”和群众对我们的越来越疏远更能证明我们的现状！不可否认的是学长学弟当中优秀人才也有很多，他们勤奋努力，信念坚定虔诚，对比于我这种油香桶他们才是圣人的继承人，愿真主慈悯他们！
有人说老阿訇们很多也没有文化呀，当今的很多大阿訇学历并不高呀，但是他们对教门一样贡献巨大！我说是的，但是我们的时代再慢慢变化，我们的宗教也要发展，或者说要发展的不是我们的宗教而是我们这些有宗教信仰的人，我们该如何去应对这个快速发展的时代？因为伊斯兰本就“先进”，我们的先知也是麦加赫赫有名的“先进分子，”我们的宗教是入世的，包容的！伊斯兰的权威伊玛目安萨里在应对希腊哲学对伊斯兰教义的侵蚀时并没有像同时代的其他学着那样一味地批判，他老人家先用了两年的时间去学习哲学并著书《哲学家的概论》，引起了当时哲学家的轰动，后来又写了他的名著《哲学家的矛盾》，从内部痛击了当时的哲学界！后来他老人家被称为伊斯兰的奥古斯丁，扬名于西方！阿巴斯王朝哈里发马蒙推动了百年翻译运动，虽然对当时的伊斯兰的本源思想也有了一定的冲击，但是当时的伊斯兰世界是立足于金字塔顶端的，伊斯兰社会的发展程度比之当时中国的唐王朝还要更甚！当今时代，当国内许多高校都在以唯物主义的角度去研究评论伊斯兰，甚至去污名化伊斯兰的时候，当像知乎微博等各大社交软件充斥着对伊斯兰的谩骂抨击和污蔑时，没有文化的我们还如何应对？先不管那些穆黑怎么说，但这种愈发俞烈的思潮对我们当代的穆斯林青年影响无疑是巨大的，在很少甚至没有宗教教育基础下的他们受到了在学校的唯物主义教育时往往走向了无神论或不可知论者的路，这件事很多年前就有学者提出来，但到如今我身边依旧有很多穆斯林青年被腐蚀了，他们觉得宗教太落后了，宗教是封建迷信的产物，他们甚至觉得宗教信仰拉低了他们的身份！这绝不是我在妄语，我见过太多对伊斯兰的一无所知但是极其排斥的穆斯林兄弟！这难道不是我们每一位圣人的传承者吃了油香以后该去应对和考虑的问题吗？我知道我学识浅薄，有些东西不是我该考虑和评论的，但是斋月以来每天的“赛的格”让我不得不去询问自己，我配吗？
诚然，说这些话的时候我也明白自己没有多好，我什么都不是，比我优秀的满啦大有人在，我的经讲的没有多好甚至最近一年内我陷入了迷惘常常作废光阴，我也没有多“太格哇，”我和很多人一样大月份里想的是能散多少，请着去是吃的好不好。没错，我是个油香桶！但我也发自内心的认为我们吃了人家的油香就该做吃油香的事，我们不该忘了自己的身份！
说了一大堆，总之希望我们的满啦兄弟们能够在学习我们的经典时能够重视起文化教育和自身素质教育，尤其是多去看看书籍和练练动笔能力，能去感受文学的魅力，让我们拾起书籍，去看拉丁美洲霍乱时期孤独百年有如枯枝败叶似的爱情，去看北方的河边金牧场里黑骏马的心灵史，去看吃血馒头的阿q彷徨的野草日记！当然更重要的是增强我们的信仰，少年强则教强，少年雄于无神则教雄于无神！
突然想起鲁迅先生的一句烂大街的名言：“愿我们的青年摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
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