人生观
你一生于这个世界，究竟是世界欠了你，你讨回；还是世界或这说某个神给予了你，你思考如何使用；还是全然无所谓，没有道理？
少数人机缘之下顿悟了第二种理解，全然变了个人。我们听说一些绝症患者的境界是正常人一生不可企及的，他们的每一天都在闪光，每一个微笑和每一片话语都显示出对命运的信心和自我价值的了然。
另一些人凭借宗教的劝解达到了同样的境界。
但多数人偶尔向往着第二种理解，但没有灵性和信心，不知不觉还是实践了第一种。
在我看来，一开始在必要程度内的欲求最终演变为让人生不幸的偏执，狂怒和嫉恨是人之常情，这正表现出多数人将一生看作世界对他的欠债，而非赠礼。
最后也有人放弃了思考，拒绝相信“意义”。当然了，意义这种东西，只会对信者和求者才会有谈论的价值。他们应该不在此列。至于我，现在同意第二种。当然，同意和理解与逐渐深入、化为渗入骨髓中的信念是两码事。
说罪
我是不信功罪相抵的，自认为目的崇高也没有任何意义，一个人杀了一百个人拿抢劫的钱拯救一万个吃不饱饭的儿童，他仍然是个魔头。所谓劫富济贫的古代侠客也是，制止不义行为固然该，但你是不是真的只杀了不义之人也是高度可疑的，滥杀之人最后的结局也难说会很好，死后下不下地狱就更不必由凡人来猜了。
犯罪就是犯罪，和你其他的行为并无关联。即使你做了有功之事，却也未必真的有功。因为爱人助人是人的本份。行义事来求一份虚荣和内心安宁还可以理解，但在你的神前也妄称高尚，你的神会同意吗？他可是对你心里的一切小九九都清楚得很，你已求得了一份安心，难道还要向你的神明求褒奖吗？
我认识中的上帝不是一位功利主义的神。我的道德观算是收到基督教的影响。人，真的都是生来就有罪的。退一百万步说假设人出生的一刹那无罪，之后也必将劣迹斑斑，这是永远无法洗刷。功利主义的哲学鼓励你做善事，它说你对社会的效用有可能终将扭负为正，功利主义的神给你承诺，做善事做的“够多”，你就将有一个好的结局。
但我相信这个世界是严肃的，罪行不会抹消，罪和义不会混淆，因为一旦如此，只要献上足够的祭品——无论是为了抵消罪责做的慈善还是劫富济贫者刀下的死者，一切罪责都有借口来洗脱，一切审判就将如同儿戏，这正是虚无主义者眼中灰色的世界，毫无对错可言，只存在狡辩。不，人人都需认罪，罪行各自不同。不能认罪之人永远不能明白什么是义。
很多人喜欢逃避根本问题
我以前会把闹钟放在枕头前，之后为了确保有效，改为放在床边很远的桌子上甚至床底下。
我曾以为两种方式区别很大，后来发现，对结果其实没有影响。因为只要我没睡够并且执意想睡，纵使放得再远也不妨碍我起床关掉闹钟然后毅然地躺回被窝，而我一定要起的日子，甚至不需要闹铃响起我就会紧张的提前醒来。之后，在起床这件事情上，我明白了应该更关注自己的状态而非外物，闹钟也就随随便便地放在枕边了。
扯远一点的话，我联想到了「用体制把什么什么关在笼子里」，这就和用放远一点闹钟来保证早起一样可疑。
如果一件事可能发生，正常人的思维是，他有无必要发生，什么让他发生，动机，获益者，最后才是可能性等等限制因素。
起床这件事，首先，你要考虑，有没有必要设闹铃，如果是休息日，我正想睡一个懒觉舒舒服服的，我发神经设个闹铃干什么？（还别说，生活中多的是这种例子，有人会想方设法让你接受，你在任何时候都需要一个【闹铃】）。
之后，如果你要起得来床，第一你心理上需要有一个理由，一个动机，因为我要早锻炼，因为我要赶早班车，这样你心里才真正有这件事。第二，是不熬夜，身体上没赖床的需求。
直到最后，才是闹铃放在哪里这种问题，须知这次很次要的，像我当时这种脑子秀逗的人才会纠结于“放什么闹铃歌曲”，“是不是放在床底下”。实际有多大用呢？
不过很遗憾，很多人整天纠结的正是这种蠢问题。他们再不济，最多是弄不懂自己为什么做不到早起而已。而到原则性的，关乎社会全体命运的问题上，本应讲求逻辑的知识分子学术大家们，如果也对于根本性问题只装作看不见，始终只在边边角角搞一些有的没的，然后发明一些很好听的名词当大旗，结果能搞成什么样子也是可想而知。
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