从文殊院出来时，随手请了基本关于国学的小册子，其中一本就是关于《了凡四训》的。《了凡四训》作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，是书为袁了凡作于六十九岁，全文分四个部分：立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。原本为教育自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程，又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
我拿的这本小册子是学袁根据录音讲稿翻译的。《了凡四训》原为文言文，这个小册子全把文言文翻译过来了，四个部分翻译过来就是：命运的创立、错误的改正、善业的积累和谦和的效益。
一、命运的创立
袁了凡于嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇(故居陶庄镇），年轻时聪颖敏悟，卓有异才，因生活困难，母亲让她放弃学业，改学医，希望他学成为能维持生活，还可以济世救人。后来有一天，他在慈云寺遇到一位相貌非凡的老人，告诉他明年他，他是官场之人，明年就可以中秀才。这位孔先生为他推算考试的名次都分毫不差，经历的事情也分毫不差。并告诉他只能活到53岁，而且命中无子。这让他更加相信人生的一切遭遇，都是命中注定的，而思想也很安定，不作妄想追求名利了。
直到他在栖霞山遇到云谷禅师，和他对坐三夜，云谷禅师说自己认为他是豪杰，却不料袁先生是个凡夫。并告诉他：现在你既然知道自己过去的缺点，就应该吧想来不能登科弟，不能有子的作风尽量改掉，一定要积德！一定要宽恕人家、原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜精神！你只要尽力去作善事，多积阴德，这是自己所作的福，哪里自己会得不到享受呢？
接受了云谷禅师的教导，他把自己往日的罪恶在佛前尽情发露忏悔，写了一篇疏文，先求登科，发誓作三千善事以赎罪。并按照云谷禅师给的《功过格》严格记录自己的功过，竟然货到了六十九岁，而且有了自己的儿子。
所以，我们经常说，人的命，天注定。这句话是对凡夫说的，如果一个人要想改命，只需要多做善事就可以。因为行善之家必有余庆。
二、错误的改正
当幸福快要到来，只须观察他的善行就可以预知；灾祸将要来临，观察他所作的恶事，也就可以预先知道的。所以中国有句古话：善恶有报，不是不报，时辰未到。袁先生认为：我们要想得福而远祸，必须决心改过。如何改过呢？
第一要发羞耻心。因为知道羞耻就能够勇于改过，使道德天天增长，可以逐渐成为圣贤；不知羞耻则随意妄行，人格丧失，成为禽兽。所以知耻改过是得福远祸的最切要的一着。
第二要发畏惧心。天地在上，鬼神难欺。要相信三尺头上有神明，人在做，天在看。古有：放下屠刀，立地成佛。足以说明改正错误的重要性。
第三要发勇猛心。我们必须奋发振作，不用踌躇、等待、疑惑，不要拖延，错过光阴。要雷厉风行，直接痛快地去做去改，是容易得到效益的。我想起曾经跟着段常霖会长学习传统文化时，他提出的“找错-道歉-改错”这个方法，的确和袁先生的方法如出一辙。遗憾的是，我都没有做到坚持。反而觉得这种苦行僧似的做法，让我倍感不适和压抑。
现在想来，还是自己没有坚定的改过之心。袁先生说，过失都是从心里造出来的，所以还必须从心上去改，像斩毒树，必须断其根株。要学会治心，一切不合理的念头，才一动起来，立即发觉，一觉就立即加以消灭。所以，我们要先修炼自己的觉察心。学会内观。
三、善业的积累
随缘救济世人的事业门类是很多的，举起大纲约有10条：第一、与人为善，第二、爱敬存心，第三、成人之美，第四、劝人为善，第五、救人危急，第六、兴建大利，第七、舍财作福，第八、护持佛法，第九、敬重师长，第十、爱惜物命。
关于善恶的论断，袁先生提出来：凡是对人有利益的是善，只对自己有利的是恶。对人有益，就是骂人打人也是善的；只对自己有利，就是敬人礼人都是恶的。所以，人们行善，利人就是公，公就是真；利己就是私，私就是假。所以真正的善，一定是利他的。
第四、谦和的效益
这一章主要介绍袁先生的人生经历，说明一个人谦和的人是会有好报和福报的。趋吉避凶，是由我们自己做主的。因此，我们需要自己经常反省，约束行为，思考不得动恶念、行恶事，这样才是受福的基础。
行善之家必有余庆，行不善之家必有余殃。总之，但行好事，莫问前程，就对了。
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