周末在家陪母亲看电视，无意间看到一档访谈节目，讲述的是一位年过六旬的名叫郭敏的老人，多年前唯一的女儿因车祸去世，悲痛欲绝。为了走出阴霾，四年前，已是五十六岁高龄的郭敏选择试管婴儿生下一对龙凤胎。孩子出生不久，丈夫遇脑梗瘫痪不起。为了孩子，郭敏不得不走出家门打工挣钱养家。
看到这，我心里直犯嘀咕，不明白郭敏为何年过半百还要选择再生？再生对于一个五十六岁高龄的老人是何等的危险与艰难，郭敏难道就没有考虑过吗？六十岁本该是被儿女赡养的年纪，郭敏却要为抚养孩子重新出门打工挣钱养家，这其中的艰辛可想而知，郭敏承受得了其中的压力吗？
这时，坐在一旁的母亲好像看出我心思似的，脱口而出一句：“看，这就是当妈的，孩子就是她全部的精神支柱，为了孩子，她什么苦都愿意承受！”
的确如此，就像郭敏自己说的，在外人看来她这样的年纪还抚养孩子实属不易，别人都劝她送一个孩子出去减轻压力，她却一口回绝。她觉得老天再次送给她一双儿女就是对她最大的恩赐，她要他们在一起，绝不送走任何一个。虽然现在独自一人抚养孩子很辛苦，但跟之前郭敏失去女儿时的空虚寂寞相比她并不觉得苦，因为眼下的艰辛对郭敏而言只不过是对她身心的考验，而之前的失女之痛才是对她精神世界的摧残，那种痛才真正刻苦铭心。
这样坚定的决心，在还未为人母的我看来终究是不能从根本上理解和明白的。我看到的仅仅只是郭敏身为高龄产妇所要承受的身体之痛，以及她为抚养孩子所要付出的艰辛；而作为母亲的郭敏更看重的却是可以再次享受儿女环绕膝下的天伦之乐。
这样的感受，同样身为人母的我的母亲或许体会更深，所以才说出了以上的的感慨之词吧。那一刻我心中突然冒出这样一句问话：如果有一天我也不幸离去，母亲您会怎样得痛不欲生啊？看着母亲望着郭敏老人那怜悯同情的眼神，我终究不敢开口。因为这对于一个母亲是何等残忍的问话，而我还不敢如此不孝。
不孝，对，就是这两个字！在还未听过郭敏老人的故事之前，我曾听过正值年华的年轻人或因感情不顺、亦或因事业受挫等原因做出跳楼、自杀等轻生行为的事例。得救后的年轻人被指责太自私、不负责任、对不起父母，被骂的年轻人顿时也好像被惊醒一般自责、后怕、懊悔，甚至嚎啕大哭。对此我最多会觉得那些年轻人太犯傻、不值当，却对那些指责不以为然。然而在看了郭敏老人的故事后，我顿时心生酸楚，顿悟般地明白过来：是啊，也许负能量爆棚，觉得生无可恋时的我们可以轻易说死；但想到父母亲人，我们又怎能轻生？我们可以说不怕死，但终究我们是怕不孝的！
中国古代有“不孝有三，无后为大”的说法。虽然选择轻生，不珍视生命不算不孝中的重中之重，但也绝对是“不孝有三”中的一个。正所谓“身体发肤受之父母”，不珍视自己的生命，有轻生念头是对生育我们的父母的第一大不孝；父母养子已不易，年迈之际还要承受白发人送黑发人的痛苦，这是对养育我们的父母的第二大不孝。如此这般，孝道全无，还谈何人性？人生在世做什么都艰难，唯有死，是最容易的事。我们可以轻易地说死，却很难保全将因此承受丧子之痛的父母。既如此，我们又怎能靠死亡获得百分之百的解脱呢？如果不能，我们还轻易说死，那只能说除了给父母徒添创伤没有任何意义。
作为子女我们是父母的情感寄托，父母的日夜操劳都是为我们创造一个更好的生活环境。父母做的所有努力都是为我们，那我们呢？不能光宗耀祖，但也不能亲手毁掉父母唯一的精神支柱吧？对父母，我们终究不忍。
在社会上，像郭敏老人这样的群体被称作“失独者”，他们大多是上世纪八十年代响应计划生育号召只养育了一个孩子的父母，中年突遇丧子又无生育能力后很容易受到来自家庭和社会的双重压力，受不了重压的他们极易患上精神疾病。试管婴儿是眼下帮助这些失独者走出心理阴影，重获新生的最好方式。于是就有了郭敏这样的高龄产妇，虽然知道试管婴儿带给她们的痛苦，但对失而复得的孩子的强烈渴望让她们有了以一命搏一命的勇气。
不为人母，不知养儿难；不丧子，不知无儿苦。世上最痛的不是不曾拥有，而是拥有过后又失去的强烈打击。想到曾经的儿孙满堂、喜庆圆满，再到一刹那的人去楼空，那样的失落绝不仅仅是一个痛不欲生可以诠释的。想到这些，我们即使还能说不怕死，恐怕也已不敢想象父母为失去我们整日以泪洗面的场景吧……
如今，郭敏老人还在起早贪黑地打工挣钱，看着一双儿女健康成长，郭敏说她全身就有使不完的劲儿。自从再次当上母亲，郭敏就没觉得自己是个六十岁的人，她说她还要再干十年，等孩子长大她就可以安心享福了。
这就是为人父母的情感寄托，他们要的不是子女的飞黄腾达，要的仅仅只是孩子一生的平安健康。作为子女的我们，面对父母如此简单的要求，我们又怎能轻易说死？我们可以不恐惧死亡，但我们真得就不惧怕父母亲一夜白发的凄凉吗？只要心里还有惧怕，那我们就不要轻易结束生命。为自己，更为含辛茹苦的父母，我们都要好好地生，喜笑颜开地活！
网友评论