原文
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
华杉讲
义和利没有必然联系。利，是你自己的本事和机缘，义，是价值观的选择和做事的态度、原则。
正解
义是原则，利是进退得失，义和利不是对立的，不是一个层面上的东西，它们各自对应不义和不利。要义的利，不要不义的利，也不要义的害，但是义所当为时例外。但是义和利还是有深层次的、系统的冲突的，所以有一个出发点的问题。
华杉讲
喻于义，只问耕耘，不问收获，专注坚持于自己的使命，能抓住机会，能拒绝诱惑，生知安行，不疾而速，静候佳音。
有人又要问了，静候佳音，这样行吗？如果坚持了一辈子，也没佳音，没有成功呢？
那就接受结果。
人们总是对结果不接受，总是想改变结果。但为改变结果做出的各种折腾，往往并不能改变结果，而是越陷越深，越挣扎离目标越远。
君子也不知道下一刻会发生什么，只是安心做自己的事罢了。
安心做事，接受结果，这是君子喻于义，对自己心理健康的最大价值
正解
喻于义当然行之心安，安于仁。但是用德鲁克的关于企业责任的观点解释得还可以更通透一些。义，是社会最大的利，解决的是社会问题，而企业的使命就是要解决社会问题，企业的战略就是为解决这一社会问题提出自己的产品与服务方案。在这个过程中得到回报，也就是利润。而从薛兆丰的经济学思维中可知，社会的问题其实是需求，人们会为满足自己的需求买单，供给不足的时候还会溢价，所以，德不孤必有邻，而且必有顾客付费。义和利也就深度统一了。
2021年9月21日星期二
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