蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
《诗经》中的《唐风》指晋风，因为唐地有晋水，所以后来改国号为晋。唐国在今山西中部，即翼城、曲沃、绛县、闻喜等地区。“地下文物看陕西，地上文物看山西”，我们山西省也是文明古地，山西省博物馆的镇馆之宝鸟尊就是出土于曲沃、翼城一带。
开篇诗作是《蟋蟀》，蟋蟀生命力旺盛的时节是夏天，在野外会整日高歌，且有抑扬顿挫之效果，待气候下降寒暑变化，蟋蟀的活动地点也从室外慢慢转移到室内，用“蟋蟀在堂”起兴，点明了时节——岁暮。又一年过去了，新的一年即将到来。每到此时，人们都会有诸多感慨，回顾总结：这一年做了哪些事？走了哪些地方？见到了哪些人？也会展望未来，做好计划，更好地生活，遇到更好的自己。会后悔惭愧，也会激励奋进。
写时间飞逝，人们惯用“逝者如斯”“白云苍狗”“岁月流逝”，《离骚》中的表达是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。而《诗经》的表达方式是“岁聿其莫”“岁聿其逝”与“日月其除”“日月其迈”“日月其慆”，不自觉中，趁人不在意间，慢慢地，丝丝毫毫，点点滴滴地消磨，日积月累。又极快，似有飞毛腿，一刻不停，让人措手不及，实在无法遏制。
又慢又快的时间中，人们不知如何自处，如何去管理。“今我不乐”，及时行乐，尽情享受，毕竟你的生命也随着时间逐渐消逝，开心也是一辈子，痛苦也是一辈子，何不让自己痛快？何不让自己潇洒？“役车其休”不要太累了，该是休息的时刻了，就让自己放松吧！
但又因时间过得太快了，一去不返，永远不会回到上一刻，“无已大康，职思其居”、“无已大康，职思其外”、“无已大康，职思其忧”，终年劳累辛勤，实在放不下，无法完全放松，做不到尽情放纵，即使此时，心中依然记挂着本职工作和职分之外的事情。或许在外人眼中过得很辛苦，但是习惯了，这是生活惯性决定的，很难更改。很多人也问我，你为什么早早起床，为什么经常阅读？我也没有故意为之，而认为这都再正常不过，再自然不过，只好回答：习惯了。
顿时，自己就陷入了两难中：又想放松，又习惯紧张。处理这样的矛盾，可以去折中选择，取其中，让心中的两个“小人”各让一步，双方都有回旋余地，各自都有发展空间。“好乐无荒”，既不会荒废正业，也不会过度紧张，学会时间管理，学会情绪管理，能够调整习惯，总之此人是聪明人，是一位“良士”，“良士瞿瞿”、“良士蹶蹶”、“良士休休”，他会睿智，会机敏，会悠闲，会高效工作，也会享受生活！
中国人传统哲学思想的不变方法论就是中庸，以此来调和所有的矛盾冲突，中庸就如同庖丁解牛中手中那游刃有余的刀，可以避免硬碰到骨綮处，也避免走到极端。“随心所欲而不逾矩”，需要时光摩擦，需要心智润滑。
《中庸》是谓：喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
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