家风是家庭的精神内核，世上人这么说。
家风是家族历史的缩影，一个历史学家这么说。
家风是每个个体成长的精神足印，我要再加上一句。
好家风是所有的“言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范”，还可以这么说。
《师说》云，“古之学者必有师”，亦言师无贵贱长少，唯道所存。现代教育学有父母是孩子的第一位老师的说法。也就是所谓的“养不教，父之过”。由此可见，好的家教重要。而好的家风也许更是得靠几代人孜孜以求，而难求、难得的。
家风，形成于家庭的教育。它基于对家归属感的认同。翻阅历史不难发现，无论上古的母系、父系，原始部落，还是绵延数千年封建宗法，家庭是社会最基本的构成细胞。
人只要活着，就会寻找，寻根，找寻人精神的皈依，无一例外地会归结到寻“家”，这里的“家”指人的生命个体在自然生息过程中习得知识、获得技能，实现个体的追求、价值。而知识、技能乃至追求的第一位指路人是父母、长辈，是上一辈及至上几辈在社会中通过婚姻、繁衍、生息给我们准备的各种内外环境，它对我们在潜移默化、耳濡目染、言传身教。长立言，幼有教。
好家风应该是同家庭，求家教，得和谐的必然。当一个家庭乃至一个家族里对同一价值取向的认可和追求，那么在子孙的教养上，必然会求同存异，追逐神形皆备、内外和谐。子或孙也会仿效长辈，以期完成传承中的未竟。
宋释道原《景德传灯录》中记载僧问不历僧只获法身，请师直指的故事。师回答云：子承父业。司马迁完成《史记》，是“草创未就，会遭此祸”时惜其未成，坚持完成父亲遗愿。追溯至先秦的屈原，也有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，出生家世血统高贵，自我喜悦，然后坚持自我的锻炼修养，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
民间老百姓最通俗的说法形容家风的重要的是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。
《道德经》认为天地尚不能久，因而从事于道的前提是同于道，同于道对于家庭而言就是得遵守几世几年形成的家风。“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”。
新时期中，好的家风建设来自尊师重道心，立人求知向上志，陶冶精忠报国情。也许我们不是孔鲤，现代的平等，我们不需要刻板的叨陪鲤对以愚孝师长；我们不是孟母，现行的高房价决定我们没办法三迁以择芳邻；我们更不是岳飞，不需要被背刺血字提醒精忠报国，而越来越的郎平、李素丽、樊建川包括你自己将大家共同的家国之思凝聚于生命的拼搏中。我们可以将比此心、立其志，拓展自己的眼界，陶冶性情。实现自我、社会的和谐。
“孝于亲，所当执。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻”，让我们勤之以报国之志，敬孝双亲，悌爱兄长，恒兀兀而穷年，将岁月编织成一首生命的赞歌，追求精神皈依，自我始，奏响优良家风绵延中响彻行云的一节。
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