阅读《山行》

阅读《山行》

山行

远上寒山石径斜

白云生出有人家

停车坐爱枫林晚

霜叶红于二月花

题目是山行，诗中确实围绕“山行”而写，意脉非常紧密。“远上”说明是在远行的途中，“白云”“人家”是在途中对远处眺望所见，“看”这一动作凝固在许多有生气的实物上，让旅途瞬间变慢，也让心闲适飘渺起来，这也就自然引出下面对“枫林”“枫叶”特独而全面的观照；正因为是远行，所以“停”这一动作特别突出，一场深刻绮丽的审美展开了！

而且这里视角的交错与偏移，使得美感伸展而凝聚，实在蕴味无穷。

为什么呢？

首先是“远上”，我们可以发现这里目光是从近及远的，而且这目光很有痕迹很有秩序，是循着山沿着小径看下去的，不是随意看看，这个在“伸展”，我们已经可以想到终点处的某种无限性。

白云生出有人家，是静景，但蕴蓄着动感和生气，十分飘渺，又十分切实，荡荡漾漾的。远行山中，本有不断变换之不确定感以及视线受阻之压抑封闭感，而此时，诗人不但超越了某种封闭和憋闷，而且在心中也徐徐生出某种又轻又重，又飘渺又切实的安顿感。这是目光终点处所达到的意境。这目光飘得很远。

停车坐爱枫林晚

我们可以看到的是，目光在经历了一份神奇的远游之后又回来了，带着发现力，这目光凝聚在眼前的枫叶枫林之上，而且生出了奇感！

那就是——红！

而“晚”是一大背景，那晚间也愈发红艳的枫叶，超越甚至打破了心中已成型的对二月花的感受，一种新的审美感在塑造酝酿之中。在我“感”来，这感觉很沉，很重，很有生命力，同时又奇异地使人觉得安适，充满了风味。

“红”作为一种元素被指明，夜晚也无法遮掩这种元素，这已经很具诗思与发现力了，至于把它比做什么也已经不很重要了。

好，现在我们在总结一下。目光的踪迹：

1 循迹而远去

2 在远处飘摇

3 回到山中枫林处

离开封闭性空间→广大的远方→返回，凝视一物。

这种目光的踪迹，既是诗歌的线索，又是诗歌美感结构构成的逻辑。这不仅意味着能够带来活力的变化性，而且也是美感在几个空间之中飘转所形成的整体之美。

以这种方式读诗歌，我们的心灵将习惯于接受整体性，而整体往往蕴含着某种本质觉悟。

欣赏过后，我觉得还可以用逻辑理性狠狠解剖一下这首诗歌。

这首诗的思维很独特。

1 说是山行，但却写到了山之外。

2 非常欣赏秋景，一反悲秋的定式

3 既写远景，也写近景，而且写两者时都是“有过程地写”，“远上”写“远”，“停车坐爱”写近。

4 四句，但分两层，而且每层的第一句都有“我”，第二句都无“我”。比如，远上，是“我”在远上，停车，是“我”停下车。

说“山行”（在山中行），但写到了“山之外”。这大概是在说文学写作时有很大的伸缩性，有些部分不能按照一般逻辑去硬推，写到了一种景物一件事，但完全可以写另外的事物，只要能用感觉将其统一起来最终能生出一种独特的情致就行。

由此可见，你的感觉越敏锐越丰富越具有跳跃性，你就越可能整合许多事物，写出深广的作品。

灵活，其实就是心灵明了，现实就活了。

为什么诗人能够欣赏秋景呢？

这也是一次可遇而不可求的机会，也许跟他当时整个人生和心灵状况有关，跟他的行走的目的或目的地有关，跟同行的人有关，跟目光有秩序地迁移有关……

悲秋之所以成为传统，影响一代又一代究竟是因为什么？

秋天的万物衰败的景象，易于唤起人的迟暮（死亡）之感、时光流逝之感、壮志难酬之感、枯索孤寂之感……

秋天是向下的，人生也多不如意，而人心却要向上，却要打破这种不如意。

有过程地写有什么好处？

1 可以较细致地再现审美理路，让读者有迹可循，从而易于进入，易于把我内在结构。

2 有过程地写，也反映了某种从容有致地心理状态，与所要写的对象的意境相合

3 有过程地写，显得更温和自然，把心灵所经历的再写出来。

先是“有我”，再是“无我”，有什么好处？

有我，说明这是有意识的活动，很清晰的寻求与努力，视线也较狭隘，这时还没有沉浸入审美状态当中。“无我”恰恰是审美沉醉态，有意识早已褪尽，生命冥合于更加广大的整体意境。从“有我”到“无我”，揭示了一种心灵较清晰地发生转变的过程。对“心之过程”的反映，也是这首诗的成就之一。

王国强老师对《山行》的解读：

https://www.jianshu.com/p/574c99b3da94?utm_campaign=haruki&utm_content=note&utm_medium=reader_share&utm_source=weixin&from=groupmessage

我来总结一下王国强老师的解析。是字斟句酌地分析，相当细致，细致中有丰富的尝试性和可能性，而且在分析之后，有总结式的段落语句进行提点，这些提点带有对主题意蕴的揭示——这很重要，这文章得以继续发展下去的必要前提。但我觉得这可是只是个思维过程，因为有些分析对主题意蕴的揭示性不大（可以“在文章中”省去，但在思维中则不必省），过于注重单句分析，对各句之间的联系及其整体性则有所失。

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这里解说“远上寒山石径斜”是在描述一种人生状况。那么，这种状况是什么呢？而且，“远上寒山石径斜”固然有许多感觉，但这感觉也未必直接和人生境况相连吧，只可能说是潜意识非常隐蔽地流露，以至于我们无法找到线索确知它。既然说是“人生状况”，但又无法较清晰地指明它，则我们对诗意的理解则还有隔膜，但这种解读也是意味着一种可能性。

这里说到“寒”与“斜”有关系，我想到一句诗“寒食东风御柳斜”，不知是不是这种关系？

可是音韵和平仄上的关系

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我觉得“白云生出”更好。

“生”有一种动感与飘逸性，悠悠淡淡，类似仙境一般，这也正是欣赏美景的心境。“深”则显得死板，而且极和“远眺”这一动作很不相符，正因为是“远眺”可能看得不清，看不透，怎么可能“深”？再说既然是“深处”，这么可能住着“人家”？应该是“仙家”，或者说无人。

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我刚才的解读，就忽视了“霜叶”这一独特意象，这并不是一般时候的枫叶。

“霜”既是一种寒冷的实物，也意味着时节的变化，从这里来看“枫叶”才较圆满的。因此，这里的解读是很好的。

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这里对比意味确实很重，“霜”与“二月”，“红于”。看来仅仅说“红”是完全不够的，这抛弃了更全面饱满的诗意。

王国强老师非常喜欢用歌词来理解诗歌，要是能充分展开就更好了，可以带来一种更新鲜的读诗体验，也会发现许多东西，使读诗更加有趣。

（2019.12.17写，2020.1.3.五 整理）