中国人的信仰，常常与一个被叫做迷信的东西纠结不清的。何为迷信呢？
从字面上去理解就是被迷着就相信了，凡是能让人着迷而信的东西都是迷信。可事实上，由于官方政治上的一些宣传，人们通常不这样去理解迷信，而是把鬼神灵异之类的东西认同为迷信，过去所谓的扫除“封建迷信”也主要指的这类东西，其实这些主要还是指的一些原始崇拜内容。
对于被通常被认为迷信的东西，由于多年来的无神论教育，大多数中国人并不相信，但又不敢完全不信。为保守起见，以便给自己留条退路，许多人是抱着一种宁可信其有，不敢信此无的心态。这样一来，虽心中不太相信，但行动上却开始敬拜鬼神的人就多了。
还有一种观点，有些人觉得这些东西是信则有，不信则无，其实这也是一种较为理智的态度，挑明了是心理作用的结果。可是，就有人说为什么信则有不信则无呢？不是有则有无则无么？怎么来个信则有不信则无呢？一定想去追问个究竟。
对于迷信，或则说原始崇拜之类的神秘主义东西，里面的确有许多吸引人的地方，就是许多接受过高等教育训练的头脑，有时也不得不屈服于它。为什么中国人对这些带有浓厚神秘主义色彩的东西如此入迷呢？
我们常常看到许不可一世的高官显贵在这些东西面前也会屈服，实在是有点令人费解。深究其原因，还是因为中国人信仰根基薄弱，灵魂没有实实在在的归宿，便轻易的被这些东西驯服了。在其它信仰根基较强的社会，或许有一些人也会沉迷于类似的神秘信仰之中，但永远是不入主流的，不会出现中国人这样的集体沉迷。
对于这些神秘主义化的原始崇拜，很难可以归类为信仰，因为它不能为人提供灵魂归宿地，也无法带给人精神食粮，仅仅是让人畏惧才屈服。至于这些东西是真是假，是很难一下子去解释清的，我们不能像过去那样一棍子打倒，也不能因为不能否认而表示认可。
对像灵异、鬼神、巫术、法术等等之类的原始崇拜内容，其中涉及许多方面的类容，这需从心理学、催眠术、传统文化、物理学、药物化学等等多种学科方面去认识。有时候这些东西是心理暗示的结果，但更多时候巫师是在扮演了催眠师的角色，只不过他们用了一套神秘主义的东西。
对于那些灵异现象，有很多时候我们可以说是心理作用和精神疾病造成的，但也有是因其它一些物理环境方面的原因。比如说，现代科学证明次声波就能让人产生幻觉，致使人看到一些根本不存在的灵异现象。当然这里面也许还包括一些至今不为人知的各种诸如力场射线等也并非不可能。
对于迷信（也许不该将它叫做迷信），我们总应该对其保持理智，要想保持理智，就需要广泛的知识和坚定自己的信仰。我们不能一概去否定，也不能因不可理解的神秘性而去接受，而是将其看成一种社会文化现象，将其看成一种社会心理效应，而不是将它与信仰搅混在一起。
作者：杜洪毅
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