到昨晚为止，刚好看完了《如懿传》的前12集。
所以，挺想聊聊这个剧的。
尤其是，这部热门剧，近期又成为友邻的讨论热点，无论是微博、微信群、朋友圈，还是豆瓣以及各公号文章，都在刷着《如懿传》的热度。
可是，在种种评价当中，吐槽的声音似乎也有挺多。从演员、到服装、化妆、甚至周迅的声音，或者是否符合历史，以及一开始去不掉的广告……有各种不满的声音。
甚至，本剧的豆瓣评分也未必如预期一样理想，6.7分开分，之后甚至跌至6.5分，而现在则慢慢回到6.6分。
当然，我觉得评分应该还是会再回升的，要不，我也不会连追12集了。
也正是因为看过12集之后，才会有标题那样的疑问：这《如懿传》，真的有大家吐槽得那么糟糕吗？？？
吐槽的文章，相信大家也看了不少。从女主角青樱的围巾造型、皇太后的所谓“米奇耳坠”以及乾隆从故宫台阶浮雕走上皇位的设定，都是争论的焦点。
《如懿传》前两集中，青樱的造型引发了一大波吐槽……
问题当然是有，要不也不能那么多吐槽的了。只是，这几天真是见到了各式吐槽的声音，而且很有想象力，甚至为了吐槽而吐槽，也是厉害。
只是，很多观众，大概只看了个开头，甚至是只看了几篇吐槽文章或是截图，就已经认定这是个烂剧了，总觉得有些不公平。毕竟，这个剧却越来越好看了。
即便是开场就被吐槽的周迅，也很快进入了状态，表演也越来越稳定，我相信，随着剧情的推进，她也会更加突出的。
并且，我很期待她真正变得锋芒与霸气的时候，相比乖巧机灵，那才是她最让人想见的一面。
要知道，87集的《如懿传》，还很长。
与剧集长度相对应的，则是《如懿传》要讲的那个时间跨度和落差都很大的故事：主角乾隆与如懿，最初是青梅竹马两情相悦的青春男女，最终却成了死生不复相见的皇帝与皇后。
按照现代人的观点来看，如懿与乾隆的婚姻，无疑是个悲剧
记得在上一部作品《甄嬛传》中，有一个从未出场但非常重要的线索人物：纯元皇后。
剧集里，早早去世的纯元是雍正一生的最爱，是他心头的白月光。在雍正眼中，任何其他的女人都不够格与纯元相提并论。
《如懿传》要讲的故事，可以视作雍正与纯元关系的另一种猜想：如果纯元没有早逝，她跟做了皇帝的雍正会一直相爱吗？
《如懿传》已经给出了答案，那就是：不会。在这个故事中，如懿与乾隆的婚姻终究是“兰因絮果”，以悲剧收场。虽然，从已经播放的剧集里，如懿和乾隆暂时还在热恋期。
也因此，很多人表示无法接受《如懿传》里主演周迅与霍建华扮年轻谈恋爱的戏份。
这种观点暗含的年龄歧视，无需多言。实际情况是，在这些戏份中，周迅与霍建华的表演完全可以让人忽略演员本身的年龄。另一方面，如懿与乾隆的恋爱戏份并非《如懿传》的重点，毕竟，这终究不是言情剧。
早在《如懿传》开播前，它就因为卡司阵容而备受瞩目。其中最让人期待的莫过于，周迅要来扮演女主角如懿。
剧集中，如懿是乾隆皇帝的第二个皇后。根据《清史稿》等史书的记载，这位皇后在乾隆登基前成为他的侧室，乾隆十五年，被册封为皇后。然而，乾隆三十年，她在与乾隆一起南巡的途中，于乾隆面前剪发。次年她过世之后，仅得到相当于嫔的葬礼仪式，实际上成了“废后”。
周迅在《如懿传》中扮演女主角如懿，她心中，这个角色并不是一个悲剧性的角色
导演汪俊在谈到《如懿传》时说，它是“在尊重历史前提下的艺术创作，写意与写实之间，唯美和真实之间寻找平衡。”
宫廷剧并非历史纪录片，它有贴近史实的部分，更多的则是对历史的虚构与想象。
《如懿传》也是如此。
对清王朝而言，“国俗忌剪发”。史书中并没有解释这位皇后为何会在乾隆面前做出此种触犯禁忌的举动。而导致皇后最终断发的种种可能，也让《如懿传》有了想象的空间。
根据现在剧集的故事简介来看，如懿并不是那个如甄嬛般笑到最后的宫廷斗争赢家。从沉浸在爱情中的少女，到最终成为又一个“乌拉那拉氏的弃妇”，这其中的曲折以及人物的成长、人物关系的转变，才是《如懿传》的重点。
在这个过程中，如懿对曾经的爱人、对自己的命运，渐生绝望。相比于不断打怪升级，赢到最后的甄嬛，如懿显然是一个失败者。
而《如懿传》的主题正是蕴藏在如懿的失败中：无休无止的后宫争斗有何意义？关系完全不对等的婚姻爱情最终会如何收场？以及，封建王权掌控之下的女性又有何出路？
《如懿传》的原著中，原名青樱的如懿与后来成了乾隆皇帝的弘历识于微时。大部分时间里，如懿只能在回忆里寻找他们爱过的痕迹，这些回忆则是如懿独自面对深宫寂寞时的最大安慰。
小说可以在过去与现在的时空中随意切换，但剧版则选择了另一种方式：从他们识于微时开始这个故事。
剧版《如懿传》的开头，青樱是没被弘历的兄长选为妻妾的落选格格，弘历离皇位仍旧有些距离。从小相识的两个人视彼此为知己，即便是各自背后不同的权力阵营也未能阻止他们在一起。
不考虑因为时代背景所导致的性别不平等的话，那时的青樱与弘历几乎完美符合门当户对、举案齐眉的传统幸福婚姻模式。就像让他们定情的那出《墙头马上》一样，“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”那时，他们的感情简单纯粹，甚至因为冲动可爱的少年气显得太过完美。
但幸福之下，已然有着另一条预示着悲剧的草蛇灰线。
宫廷内的上一代，雍正与皇后反目，并下旨与其死生不复相见。被废弃的乌拉那拉氏皇后与已经太后的钮祜禄氏缠斗了一生，能结束这种斗争的只有死亡。
陈冲与邬君梅扮演的乌拉那拉氏与钮祜禄氏演绎了上一代后宫女人的命运
曾在电影《末代皇帝》里分别饰演婉容与文绣的陈冲与邬君梅
合作过《末代皇帝》的陈冲与邬君梅在《如懿传》中分别以乌拉那拉氏与钮祜禄氏的身份登场，并奉献了宫廷剧中最典型的撕逼戏码。唇枪舌战之间，两位宿敌直击彼此的痛处，丝毫不留情面。
但紧接着，《如懿传》就借青樱之口，解构了这种争斗：争斗不休，总会伤着自己的。
周迅就在制作特辑中说过，这部剧是要让大家“看到宫斗有多残酷，而不是去学习。”
所以《如懿传》选择从一个宫斗失败者的视角切入。在这部剧中，宫斗不是主角替天行道、快意恩仇的复仇，更不是现代人理解中的“升职记”。本质上来说，它就是那些受到权力倾轧又无力反抗的人，为各自生存而做出的互害举动。
在这样的斗争里，本就没什么赢家。
《如懿传》中，“宫斗”的源头则来自代表着王权与父权的乾隆皇帝。
《如懿传》中的弘历，不只是“大猪蹄子”那么简单
嫔妃们的争宠、算计乃至于互相伤害，最终的目的都是得到皇帝的欢心。因为唯有靠着皇帝的那点欢心，她们才能在后宫中更好地生存下去。
而如懿最终的失败，某种程度上说，是因为她不想按照这种既定的规则终其一生。如懿想要的是“情深意重，两心相许”，而这偏偏是乾隆没办法也不可能给她的。
还记得《甄嬛传》里，甄嬛将要从甘露寺重返皇宫的前夕，她身边的侍女槿汐告诫她：回宫后要“狠而无心”。所谓无心就是完全放弃掉自己的情感诉求，因为“无心”就不会有软肋，也就不会因此受伤。
《甄嬛传》里的甄嬛与侍女槿汐
而甄嬛想要的复仇，只有靠无心才能实现，她最终完全依附了男权与王权，成为男权社会的既得利益者。那句所谓的“女人变坏就有钱”大概就是甄嬛式成功学的现代版。
如懿的悲剧则来自于另一个层面。她想要两情相悦两心知的爱恋，想要平凡夫妻一般的相濡以沫。如懿最终看透了妃嫔们争宠的虚妄与可笑。她更加看透的是，身处高位的乾隆早已被权力异化、吞噬，变得阴暗、多疑，不再是她曾经爱过的弘历。
以断发主动与一个自己不再爱的男人诀别，大概是身处宫墙之内的女人能做出的最勇敢的反抗。
如懿在乾隆面前断发，“给去了的青樱和弘历”
《如懿传》的礼仪设计张晓龙在接受采访时说：“没有任何人能还原历史，我们在尊重历史的情况下，尽量做到离它最近。”
这句话是《如懿传》中礼仪设计的理念，也是剧中人物形象、服装造型的设计理念。某种程度上来说，这大概也是《如懿传》团队拍摄这部剧作时所持有的理念。
“一切历史都是当代史“，当下的创作者们当然会从当代的观点与视角出发，去审视过去的历史，这是一种无可避免的角度。但另一方面，创作者们不该让所有的历史人物都成为现代人物，也不能让过去的故事，都成为现在的故事。
一度霸占内地荧屏的穿越剧与玛丽苏神剧最大的问题就在于，它们把所有故事都变成了现代的故事，那些故事的内核始终是现代人的生活状态与困境——至于这种状态与困境是否真实准确，暂且另当别论。
吊诡的是，针对《如懿传》也同样有着“歪曲历史”的指责。然而，关于历史，是否只该存在一种解读？而历史剧是否是让大家来学习或科普历史的？回答了这两个问题之后，《如懿传》是否“歪曲历史”的答案也就不言自明了。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中写道：“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。” 在统一口径与胡言乱语之间，我们应该也必须找到一种自由言说的途径，而《如懿传》则是一次指向那里的尝试。
带着这样的期待，我很关注《如懿传》接下来的发展，也更好奇，那些演员们之后的发挥。
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