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春秋战国时代曾子的七十世孙,就是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,清代湘军的创立者和统帅曾国藩。他的成就备受后世推崇的主要在学问和事功方面。曾国藩在人生修为方面,继承了历代儒家的思想精妙。现在从他提出的人生“六戒”,学习他的做人做事之道。
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第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往
这一戒告诉我们,一直都能获利的事不要做,所有人都想得到的地方不要前去。所谓危城莫入!所有人都向往渴求的东西,可能是有害的。
日中则移,月满则亏,物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情,也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情,那只能说这种事是表面现象或者骗局,这时候就一定要保持头脑清楚。
为什么众人争执、争斗的地方不要去?因为容易惹麻烦或者招致祸患。儒家经典《论语》里说,“危邦不入,乱邦不居”,就是这个意思。当然,这里的争,也可以理解为争夺利益。大家都去争抢的利益,就不要去争抢了,因为那肯定是眼前薄利。
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第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩
这一戒告诉我们,不要因为别人小的缺点就忽视人家的优点,不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩大德。
凡是人,只要做事就会犯错。因为别人的一点小过失,一点道德上的小瑕疵,一点小恩怨,就全盘否定别人的好,忘记别人的恩情。这是心胸狭隘的表现!《礼记》上说,“好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”这句话的意思是喜爱一个人而知道其缺点,厌恶而知道其优点。古代的礼记已经告诫我们,在待人接物的时候,一定不要太感情用事,一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
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第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长
这一戒提醒我们自己,经常说别人短处的人,经常夸耀自己长处的人,可以说是“存心不厚,识量太狭。”俗话说,“打人不打脸,揭人不揭短。”经常谈论别人的短处,夸耀自己的长处,不仅是情商低的表现,还必然会给自己招来怨恨,埋下祸乱的种子。汉高祖刘邦曾经和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道:“像我自己,能带多少士兵?”韩信说:“陛下不过能带十万人。”刘邦说:“那对你来说呢?”韩信回答:“像我,越多越好。”韩信带兵多多亦善,后来被杀,不能不说与他的这种不护人短的性格有关。
曾国藩入目三分地画出了这种自以为是的人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人,内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人,内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
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第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众
这一戒值得我们在社会生活中做事时特别注意,利益往往是众人都渴望得到的,如果谁独占了利益而不与大家分享,那么一定会招致怨恨,甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”,却终其一生不敢篡汉自立,他们都是怕成为众矢之的。所以,面对利益,一定要把握权衡取舍之道。谋划事情,一定要跟有主见的几个人一起,而不要与众人一起谋划事情。《战国策》上讲的“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众”也是这个道理。当你谋求特别重大的事情,就不必与所有人商量。因为谋求大事的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度,自己看准了,去做就是了,如果和别人商量,反倒麻烦。如果别人见识和心胸,达不到共事的气度,非但不理解你的想法,还会七嘴八舌地动摇你的意志,破坏你的信心和情绪。
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第五戒:古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败
这一戒重在强调人该拥有的主动性和积极向上的奋斗。曾国藩认为,庸人,就是普通人,一般的人,因为没有什么才气,只有勤奋工作才能成就事业,所以最忌讳一个“懒”字。这从曾国藩自己的生活实践中可以验证,他就是勤劳的好例子,他的天资并不聪明,但是却能以“勤”而成就大学问和大事业,可以说是普通人的榜样。
曾国藩认为,那些天生有才的人呢,虽然可凭才气走捷径,更容易成功,但也容易孤傲自大,故步自封,不肯向别人学习,却是很容易失败的。比如历史上的项羽、李自成等人物,虽然占尽天时地利,却因为骄傲而败亡了。
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第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半
这一戒告诉我们成事的基础和办法。曾国藩认为,凡是办大事,首先需要有深厚的阅历和识见,并以才能作为辅助;凡是要成就大事的,一半在于人的谋划,另一半就要看天意了,看时机会不会来到。所谓谋事在人,成事在天。
曾国藩明确告诉我们,办大事要以“见识”为主,才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人,难以成就大事。这里的“识”当作经验和见识理解比较合适。而“人谋居半,天意居半。”要求我们无论做什么事情,不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力,更不能因为自己努力了,最终的结果失败了而去怨天尤人。怨天尤人,绝对是心胸气量不成熟的表现!
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感悟人生六戒,明白处世之道,学习经验体会,逐渐提高进步。
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