“人的行动总是自私的，不管他是否知道这一点。”安·德兰在《自私的德行》中如是写道。
在我们的普遍印象中，自私是一种不好的行为，自私就代表着“损人利己”、“只顾自己不顾他人”、“为达目的不择手段”。自私就是把自己的利益看得比谁都重。
然而，上述的自私只是一种低级的自私，是一种为了满足自己的物质追求的自私。在这之上，还有一种更高级的自私。
马斯洛需求层次理论中把人类的需求分为了还八个层次（旧的理论是五个）。又可以被简单地分为低级需要和高级需要。低级需要包括：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要，高级的需要分为：认知需要、审美需要、自我实现的需要、超越需要。
低级的自私是为了满足我们低级需要，在此过程中与别人竞争，从而对别人的需要造成了伤害。
高级的自私则是为了满足我们的精神追求，把自己所拥有的知识、物质、财富贡献出来，看到别人得到满足，而得到的精神愉悦。
高级自私的人，他们的需要不是看着自身，而是着眼于更广阔的世界，为了理想追求而奋斗。他们的需求可以用北宋大家张载的话可以形容——“为天地立心，为生民立名，为往圣继绝学，为万世开太平”。
对于这种行为，我们更愿意称之为“牺牲”，“奉献”。他们不是为了个人，而是为了除自己之外，更多人。他们不为了满足自身的需求，而是满足精神的需要。
而在我们中华大地上，从来都不缺少这样的人出现。
问渠哪得清如水，为有源头活水，教育，从来都是一个民族、一个国家蓬勃发展的源头。
1917年，一个知识分子从美国乘船，跨越太平洋回到了自己的国家。他手提着一个行李箱兴奋地从船上跳下来。这位知识分子出国前在南京汇文书院、金陵大学度学习，又到美国伊利诺伊大学、哥伦比亚大学求学，主修教育。
回国后，他先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。在那个时代，他一个月的工资是400个现大洋，如果要在北京买一套四合院，也不过是3个月工资而已。
但他是痛苦的，他目之所及之中华，满目疮痍，国家贫困到难以想象的程度。中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童没有任何机会受接受教育。他说：“这病根，乃在教育。”
那时候的他，以他之所知，本可以转身成为人上之人；那时候的他，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。而他却把目光死死盯住中国的最底层社会，振聋发聩地说：“这个国家以农立国，人们十有八九住在乡下，所以中国的教育，就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育。因为农村如果没有改观，国家就没有希望。”
他这么说，然后就这么做。
他脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，所有的一切，统统都不要了。
他移居到南京郊区外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落。他住到牛棚当中，他和老老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。
在那里，带领学生们自己耕作、自己劳动、自己修建校舍，他说：“流自己的汗，才能吃自己的饭，自己的事你得自己干。”
他说，我不是要培养高高在上的知识分子，而是那些在人民之中的老师。他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课，传播新的知识和观念。渐渐地，这个在晓庄极不起眼的大学堂，从几十人发展到数百人众。
他行走在世俗乡里之间，行走在街头巷议之内，他要帮助那些最普通的中国人，那些年迈的爷爷奶奶、那些富人家里面的佣人、那些财主家的帮工，那些街头的打杂者、那些货场的脚力，那些拉洋包车的师傅们，都识字！ 他一个人在努力着，他的这个梦想的芽破土而出，我们眼见繁花就要开到树上。
在武汉、在重庆、在上海、在南京，他为祖国教育的崛起，一直在路上。 而最后，他死在路上。
他叫陶行知，安徽歙县人，1891年生，1946年逝。
那一年，他55岁，因积劳成疾，突发脑溢血，最终，倒在了上海。
当他灵柩回到南京，南京城里的老百姓自发地为他扶灵，他们要送这个人，送他回他的晓庄。沿路上的人们唱着、哭着：“你去了，我们穷孩子的保姆，我们的朋友，人民的导师。”挽联在飘，上面写着“行知先生千古”，而旁边是宋庆龄亲笔题写所写下的四个苍劲大字——万世师表！
他是自私的，因为他要用他的一生都在播撒知识的种子，他要满足让中国全民识字的理想需要，他要满足自己实现自己中华之崛起的理想。
但他也是无私的，用他的一生去温润了中华。他用他的一辈子给我们讲一件事，就是——为人师者，还可以活成这样一般大写的模样！为了达到理想，他愿意奉献出自己的一切。
教育为公，已达天下为公。
在6月30日举行的“七一”勋章获得者表彰大会中，有一位女校长获得了“七一”勋章。
她是中国第一所全免费的女子高中的校长，她叫张桂梅。
2002年，作为一名普通的山区教师，孑然一身、无儿无女的她立下了这样的誓言：“我想建一所免费的女子高中，让这些山里的女孩们读书，让她们走出大山……”
她出生于黑龙江省牡丹江市，但她的学校却在云南大理华坪县，一个在祖国的东北，一个确在祖国的西南边陲。
17岁那年，她跟随姐姐来到云南支教，随着她和孩子越来越亲、越走越近，渐渐地，大山深处的贫困，以及由贫困造成的悲剧，赤裸裸地摆在她的眼前：母亲舍得贷款供儿子读书，女儿才只有十几岁，直接就给嫁出去了……
张桂梅每一次家访都哭得泪流满面，看到诸如此类的事件越来越多，她特别痛心地意识到，正是由于贫困山区教育的落后和不对等，导致了低素质女孩成为低素质母亲，从而培养出低素质下一代的恶性循环。
她想改变这个局面，她要给大山里的女孩撑起一片天。
2002年，一个迫切的念头，在张桂梅心头油然而起：办一所不收费的女子高中！然而，仅靠华坪县的财政不足以支撑建设这样一所中学。当时，张桂梅已经45岁了，却像“发了疯似的”想要建学校，很多人劝她：张老师不着急，再等等吧可是张桂梅总是激动地说：我们等得起，孩子们等不起！
为了建起这所学校，她曾四处筹款；
为了让贫困家庭的女孩走进学校，她一次次翻山越岭挨家挨户做工作；
为了让她们考出好成绩，她每天早上5点起、快凌晨1点才躺下……
在这整整12年的时间里，1804个可能辍学的贫困女孩，因她走出了大山，走进了大学校门……
只因为她的一个信念：“我要让这些山里的女孩们读书，让她们走出大山……”
当我们的自私不是放在自己身上时，就是无私。
当我们看到不是自己，而是更多的别人时，就是无私。
在写这篇文章时，我的脑海里萦绕一首歌：不需要你认识我，不渴望你知道我，我把光辉融进，融进祖国的山河，山知道我，江河知道我，祖国不会忘记，不会忘记我。
当我们去追求更高级的自私，不去计较个人利益时，就是无私。
更高级的满足是精神的满足，这不是一般的名利的满足，也不仅仅是对个人荣誉的满足，而是愿意把更多人生活的美好当作自己的追求。
你想要如火，发出自己的光，照亮前行的路，让更多的人可以走得更远；
你想要如水，化作绵绵细雨，滋润地下的根，让更多的人可以长得更高。
更高级的自私，是超越个人的私，是谓无私。
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