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偶然相遇是一种命运，永恒的东西在时间中屈服于这种命运——雅斯贝尔斯
第五回（1） 游幻境指迷十二钗
又有一副对联，大书云：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
宝玉看了，心下自思道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领略领略。”宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。
阅读第五回时，我们很容易发现，曹雪芹对“情”的话题是一层接一层、一浪接一浪地加以累迭的，有的借警幻仙子引导，有的借宁荣二公之灵的忧虑，有的借宝玉行止，有的借幻界众仙子和多景象的烘托与暗示。
有了这些伏笔作出不同铺排后，“指迷十二钗”和“曲演红楼梦”更是层层叠叠，并以巧借判语十二钗的方式，用诗词的语言描绘了关于“情”的外貌和内容，以及情与价值和命运的紧密连接。直到本回结束时，宝玉在幻界中与那可卿行了云雨之事，那些浸透于具体生命中的情欲、情爱、性爱等等就组成了“情”字的多样化内容，“情”亦因此而愈加完整起来。
这里“宝玉只顾如此一想，不料再把那些邪魔招入膏肓了”，实在是说明了“情”字本就毫无来由，恰如篇首那句话所说，“偶然相遇是一种命运，永恒的东西在时间中屈服于这种命运”。即便人类苦苦探寻了数千年，始终无法找到情字的根本实在来源，它似乎总是来去无踪、让人捉摸不定，但我们若想要进入实实在在的生活，却总又脱离不了它。
又恰恰是因为情的存在，以及我们对情的内心坦承，甚至是在人生不同的年纪里，我们不仅逐渐以不同的眼光来再次确认它，也并不因时光的倏忽穿梭而分散了对它的更少注意。除此之外，我们还不断地在生活中应用和体会它，将情字以更为宽阔和丰富的方式，更加实在和技巧性地与每个自我相结合起来。
如此说来，情窦初开的那一刻，对于人生是多么的宝贵和重要，因为它事件性地预示了新的生命帷幕的存在，而拉开帷幕的那一刻，就是以其自身为唯一性的一个重大事件，我们可以听到它划破时空，急惶惶地吸纳着新的光线进来。这样的时刻，在人生中一旦有第一次，就一定不会有第二次。
只是，青春如油般的昂贵，往往直到我们的心态与阅历酿熟之时，才足以形成与之回顾、并结成富有生命力的再次确认。在这件事情上，或许是生物属性使然，又或许是精神属性使然，但总是无法对之作出单一的解释，于是我们也就在阅读中，借着文学家那诗人般的语言不断地提升着领悟。
在共同的阅读行为中实施归属于个体色彩的情感追溯与创造，并在个体创造中诠释那全体归属的既开放又汇聚的与生情感，这不能不说是一个具有时空生命的生态奇迹了。
宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
宝玉看了，便知感叹。进入门来，只见有十数个大厨，皆用封条封着。看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。
曹雪芹不断地在每一个具体的环境中，以迭起并存的方式诉说了情的实在与不可避免。如上面这句诗中的“春恨秋悲皆自惹”，以及“看那封条上，皆是各省的地名”，短短数语，几乎说尽了人生情字普遍的无可奈何。
那些情字，越是无中生有，越是闪耀得让人难以直面；越是处处存在，越是使人躲无可躲、无以逃遁；越是与己相关，越是在男男女女的不断迎合中摄人心魄。
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