众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华—以色列的神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。 (历代志上 16:1-6 和合本)
燔祭是全然献上的祭，就是要全烧在神面前。这代表自己全然的敬拜神，不再有自己的主见和经验，全然摆上。平安祭是利未记里提到的五大祭当中唯一一个可以和百姓一同吃的祭，是大家一同享受在天父的恩典当中。大卫在约柜搬进来之后献上这两种祭，并且分给百姓美好的食物。表明大卫有健康的服侍观。
健康的服侍是对灵魂的服侍。不健康的服侍是对事情的服侍。我问自己，做事情简单呢，还是服侍灵魂更简单呢？ 答案是做事情。因为一个事工结束了，也就算是完工了。而且我也可以很好评估我付出的精力。而服侍灵魂就不一样了，有时候需要漫长的周期，感觉好像没有多大果校。
所以，教会也好，团契也好，更容易把做好一件事当成服侍神，就是把做成一件事当成服侍神。而服侍灵魂更容易被人论断成人本主义。我最近半年来的感受是，在人面前做成一件事简单，坚持服侍一个或一些灵魂却很难。因为罪性，我需要常要和虚荣、表面上的成功，以及外界对我的期待争战。
于是我发现，如果一个人在团契、在教会，只想借着做事情（好听的说叫“服侍”）来回应神，满足自己，那就是宗教了。因为神不缺什么。
我要回转，专注在自己和那个人身上，就是思想自己和那个人是不是真的认识神，那个人是不是可以借着活动和敬拜与神真正建立起健康的关系。这需要成为我的目标。而不是仅仅献上时间和策略而已。因为过去我更喜欢做事前有策略、有秩序，并享受这个过程。而现在，虽然我的喜好也是这样，但我认识到每天我都需要祷告祈求，以神的眼光看待每一个灵魂。
祷告：
求主帮助我，认识宗教的灵，与宗教的灵隔离。看一个灵魂为宝贵。按着我的恩赐，服侍每一个人。让人遇见耶稣，彼此相爱。
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