研究小说的心态，也是为人处世应有的自觉：缩小自己，才能见识到世界的无比丰富性。不能只用成与毁二分法简单的分析人物。齐物论告诉我们，万事万物在达者的心中是平等的，是非可以休矣。以更高和更远的眼光来看，要尊重差异。
米兰昆德拉：小说也不能幸免，习惯于用简化的方法看待这个世界。简化了世界的意义，也简化了作品的意义。小说的精神就是复杂的精神，发现世界，就是小说要做的工作。世界比你想象的复杂。喧哗之声总是先问题而行，只是在简化自己的生命。
巴赫汀（Mikhail M.Bakhtin,1895-1975）：在一般独白型的浪漫主义小说家作品中，“人的意识和思想只不过是作者的激情和作者的结论；主人公则不过是作者激情的实现者，或是作者结论的对象。正是浪漫主义作家，才在他所描绘的现实中，直接表现出自己的艺术同情和褒贬”；但“陀思妥耶夫斯基的独特之处，不在他用独白方式宣告个性的价值（在他之前就有人这样做了），而在於他把个性看作是别人的个性、他人的个性，并能客观地艺术地发现他、表现他，不把他变成抒情性的，不把自己的作者声音同它融合到一起。”因此，“在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配之下层层展开；这里恰是一个众多的地位平等的意识连同他们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而互相不发生融合。”
音乐复调曲式中所有声调都是平等的，没有任何一个声部只是陪衬。《红楼梦》属于复调性小说，其中并不只有林黛玉与贾宝玉，刘姥姥也有自己的独特价值。
张竹坡《金瓶梅读法》第四十三则：“做文章，不过是情理二字。今做此一百回长文，亦只是情理二字。於一个人心中，讨出一个人的情理，则一个人的传得矣。虽前后夹杂众人的话，而此人一开口，是此一人的情理。非其开口便得情理，由於讨出这一人的情理，方开口耳。是故写十百千人，皆如写一人，而遂洋洋乎有此一百回大书也。”
金圣叹《读第五才子书法》：“《水浒传》写一百八人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”
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