初夏6月，天气炎热之际，心情颇感急躁，阅读却没有落下，这个月共看完6本，分别是：《向上生长》（九边）、《人生不过如此》（梁秋实）、《行为设计学》（奇普）、《激荡十年 水大鱼大》（吴晓波）、《未来简史》（赫拉利）、《哲学科学常识》（陈嘉映）。
（一）人生鸡汤类
《向上生长》（九边）和《人生不过如此》（梁秋实），我认为是一些人生感悟类书籍。
在《向上生长》书中，我们经常说社会残酷，但是如果把视野扩散到全社会，就能发现一个明显的事实：绝大部分人一辈子也没努力过，也没主动过，更没有主动做过艰难的决定，只是被动地接受生活的摆布，过一天算一天。
世界很大，资源很足，最倒霉的事就是被锁在一个视野狭小的范围内，跟太多人一起竞争。要学会跳出那个小圈子，跳出来的办法就是去做有价值的事。社会竞争很激烈，也没想象的那么激烈。在一个人十几年、几十年如一日的奋斗面前，绝大部分人都是渣，因为绝大部分人只是辛苦，并不是在奋斗。
如果你对人生比较迷茫，没有找到方法论，可以像我一样，用笨办法，相信两件事：
第一，重复就是力量。
第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。
《人生不过如此》（梁秋实）
梁实秋讲人生，从生活琐事、家长里短讲起，语言平和，通俗朴实，没有一句高谈阔论。
从男人讲到女人，从老人讲到小孩，从习惯讲到表情，从人类讲到动物，幽默诙谐，娓娓道来，就像隔壁大爷，穿着长衫，叼着烟袋，给你讲他过去的故事，那么亲切，那么随和！
人们常常谈诗和远方，那么究竟什么是生活的诗意呢？从梁秋实的一段描写可以发现出来：
人生，不过是一段来了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
他写中年，说中年的妙趣在于相当地认识人生，认识自己。他有这样一段描写：
钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动得如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年。到这时候大概有两件事你不能不注意，讣闻不断地来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会自然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知在什么地方藏着的，如今一起在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂首阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人，所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。
之前写总结的时候，也写到过关于朋友，我再次说一下。我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以，离别的苦痛最好避免。一位朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
（二）经济管理类
《行为设计学》（奇普）、《激荡十年 水大鱼大》（吴晓波）。在《行为设计学：打造峰值体验》这本书中，作者发现，所有峰值体验都是由 欣喜、认知、荣耀、连接 四种要素中的一个或几个构成的，这也是接下来我们要探讨的本书重点。
《行为设计学：打造峰值体验》
对于打造峰值体验的重要性，那么有哪些打造峰值体验的最佳时机呢？书中为我们列出了三个最易被忽略却最重要的时机：
①转变事件。 升职虽然是件好事，但对于很多管理者来说，升职也意味着艰难的转变，如果公司能为这个人安排一次庆祝，并且让一位经验丰富的高管用一周的时间“带带他”，这绝对是一次峰值体验。同样地，入学第一天、项目的终结和开始等等转变事件，都是打造峰值体验的好时机。
②里程碑事件。 对于里程碑式的时刻，人生来就有一种渴望。一场漫长职业生涯之后的退休，一位销售员达到了1000万元的业绩，一个月以来天天都能慢跑一小时……诸如此类的里程碑时刻，难道不值得用仪式感来纪念吗？
③低谷事件。 人生总是起起落落，得到负面的评价，失去所爱之人，努力工作却出现了失误……在人生遭遇低谷时，打造峰值体验不仅最有效，更是一种安慰和鼓励。
（三）社会哲学类
《未来简史》（赫拉利）、《哲学科学常识》（陈嘉映）。 在 《哲学科学常识》这本书中，陈嘉映老师从历史上看，人文知识与科学知识都被囊括在“哲学”这门包罗万象的知识体系之中，现代科学也是从哲学的母体中生长出来的，我们可以称之为哲学-科学的连续体。那后来究竟发生了什么，才使得现代科学背离了这个连续体，造成了今天的对立呢？国内哲学界的著名学者陈嘉映教授的这本《哲学·科学·常识》，就是围绕这个问题展开的讨论。
作者抛出一个论点“理论兴趣并不是理性态度的自发产物，理性态度多半是抵制理论的”。
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那么什么是哲学？“哲学”有广义和狭义之分。广义是爱智慧，或者是深刻、深层思考、玄乎的思想、无用的思想等等，所以每个民族都有自己的哲学。狭义是理论求真的态度。一般而言，我们说的都是狭义的哲学，因此作者为了区分，用“哲学-科学”来称呼狭义哲学。同样的，哲学与神话都是尝试为世界提供整体的解释，只不过哲学是通过经验-事实来编织这种解释。
一方面为了消除人们的”误解“和”不接受“，科学家既要向同行说明一个新概念对构建物理学理论有什么用，又要向形而上学家和普通人说明这个概念如何自然的有意义，即科学家必须改造旧概念，营造新概念。另一方面，作为普通人一方面要努力理解科学提出的新概念，另一方面我们则学习接受科学的自治，逐渐习惯于科学与常识的分离。
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