2019-03-18

戌二、釋（分二科）　亥一、舉可愛境

【雖行種種可愛境中，猛利貪纏亦不生起。雖少生起，依止少分微劣對治，暫作意時，即能除遣。】

　　「雖行種種可愛境中」，前面是標，下面解釋，分二科，第一科舉可愛境。

　　說這個修行人，他現在出定了，他要辦事情嘛！辦事情，他出去的時候，他會走在種種可愛的境界裡面，在那裡面走。「猛利貪纏亦不生起」，很猛利的貪欲心它不生起。「雖少生起，依止少分微劣對治」，雖然小小的有一點貪欲心，有一點。但是依止少分的、微劣的對治，就是正念，就是不淨觀，少分的微劣的不淨觀。「暫作意時」，很短的時間去觀察，「即能除遣」就把這個欲心就排遣出去了，即能除遣。

《披尋記》一六一頁：

《為奢摩他之所攝護等者：奢摩他力攝受其心藏護其心，是故能淨煩惱諸行。》

亥二、例可憎等

【如可愛境、可憎、可愚、可生憍慢、可尋思境，當知亦爾。】

　　這是第二科例可憎，前面是可愛的境界。如可愛的境界是這樣子，只是小小的有一點愛心，小小的正念提起就能對治；那麼其餘的可憎惡的瞋心，還有可愚的、觀察這緣起的境界，可生憍慢的、可尋思境，這裡面種種妄想的境界，「當知亦爾」。應該知道也是和前面的貪心一樣，這個境界它還是有，還是有這個瞋心，這些愚痴心、高慢心還是有，但是很容易對治就清淨了。所以就是破除去五蓋了以後，修學更深的法門的能力成就了。

酉二、不障輕安（分二科）　戌一、住時

【宴坐靜室，暫持其心，身心輕安疾疾生起。】

　　這第二科是不障輕安。分二科，第一科是住時。「宴坐靜室」，不是說一定要在山裡面，就在一個寂靜的房子裡面靜坐，「暫持其心」，暫時、小小的時間，就攝持其心不要亂，這時候身心輕安就「疾疾生起」，很快地就現起來了。

【不極為諸身麤重性之所逼惱。】

　　他的色受想行識不是很厲害的，為這身的麤重性，就是這些煩惱所逼惱。我們沒有得到這種定，這個沒有修行的人煩惱來了，你受不了！很苦惱。但是這個人不是，這個人不是，不極為諸身麤重性之所逼惱。

【不極數起諸蓋現行。】

　　他不是很厲害的生出來這個五蓋的現行，這些煩惱。

【不極現行思慕，不樂憂慮俱行，諸想作意。】

　　「不極現行思慕，不樂憂慮俱行」，也不是生起來很大的思慕，想家、想我原來住的地方好，那裡的空氣好，不這麼思慕；也沒有這些憂慮這些事情。這樣的「諸想」的「作意」，沒有這些事情。

戌二、行時

【雖從定起，出外經行，而有少分輕安餘勢，隨身心轉。】

　　「雖從定起」，這是第二科行時。前面是住時，這是你靜坐的時候。這個行時，就是出定了的時候。「雖從定起」出外面經行的時候，「而有少分輕安餘勢」，你靜坐的時候有輕安樂，現在從定裡面出來以後，輕安樂不會一下子就沒有的，它還有少分的輕安樂的餘勢，剩餘的力量。「隨身心轉」，隨你的身和心繼續的下去。

申三、結

【如是等類，當知是名有作意者清淨相狀。】

　　「如是等類」這是結束，「當知是名有作意者清淨相狀」，相貌是這樣的。說到輕安樂，《瑜伽師地論》說得非常清楚，你怎麼樣用功，現出什麼樣的相貌來，說得很清楚。
（2019.3.18）