权威是个永远有争议的主题。所谓争议，用孔老夫子的话，“各言其志也”。重点不在于外在或内在权威，重点在于我内心对于外在或内在权威的反应，比如identification认同、justification辩护、condemnation谴责批评、resistance抗拒……
比如，我认同某大师、教、宗、体系或自己的某理念，与之紧密绑定，一旦被质疑挑战，就为权威辩护，为自己的理念辩护，誓死捍卫，不惜开战！克告诉我们，重点不是权威，重点是我为什么认同、辩护？我想从中获得什么？享受什么？享受那种被加持的安全感、力量感，是吧？为什么要向权威索取力量感？在这层动机、欲望的底层，潜伏着什么？是我的空虚无力，是吧？但……但……但……我根本不想面对真实的自己！我根本不想揭开内心隐秘的伤疤！一触就钻心地疼，我要赶紧逃避！往哪逃？当我的心与权威在一起——无论是外界的大师、组织、宗派、体系，还是自己的观念、思维定式，我立即安全了，貌似获得了救赎，获得了力量。但，克告诉我们的，恰恰是看清自己的真实面目，看清自己执着于权威这一表层现象所掩盖的深层空虚恐惧痛苦……此时，我会极力论证权威的必要性，论证我依赖权威的合理性，这就是justification辩护。其实，认同、辩护的深层，都是逃避真相。
再比如，克反对权威，可是我真地依赖权威，那可怎么办？按照克的指示，奋起与权威斗争？批斗他？谴责他？抗拒他？这只不过是打倒了旧权威，又盲从了一个克权威。我为什么要新竖一个克权威？这跟崇拜旧权威的机制没有任何区别。我能不能觉察自己？我敢不敢觉察自己？其实，还是我内心深处的空虚、无力、恐惧……我不敢触碰这些，我不想面对，我没有独立的勇气，我需要克给我力量，我要抱紧一棵大树，哪个大师最能抚慰我，最能给我力量，我就钻进谁的羽翼下，安全、有力、幸福，离“开悟”越来越近……
当我们讨论、争论权威乃至任何话题时，我们能否把焦点从权威身上转移到自己心内？我们能不能觉察自心的反应，无论是认同、辩护，还是谴责、抗拒、逃避？我们能不能觉察自己的反应的深层，潜伏着什么样的真实动机与欲望？——那是更真实的自己，是自己的真实面目；而认同辩护谴责抗拒等只是我的一副面具而已，只是为自己的做法狡辩，从而继续享受当前的定式而已。
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@李一新老师 ，您第一段最后应是问号，是吧？如果是问号，我觉得寻求内外权威，都是为了寻求虚幻的安全感。我们返心内省自己对权威的那种极其细微的感受时，能觉察到。
奉克为权威，与生活中验证实践克的话，有区别。前者是仰视执着克，不由分说地信奉，焦点在克，把自己交付给克，在其羽翼下获得安定、内心的安宁、甚至智慧的优越感；后者是平视，带着距离甚至质疑，不附加情感执着，焦点在自己内心的觉察，去验证克。
这是我的理解。
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期待外界的认可、赞美，绝大多数人都这样。因为我们在少年时代起，就不断地遭受父母、老师、社会的否定打压，导致内在价值感空洞，用克的话讲，内心的爱不足，所以，才期待外界认可，期待外界的权威支撑自己、加持自己，不断填补那个价值感空洞。
觉察到这种心理机制后，压抑、否定、逃避，是易采用的“有为”方式，个人觉得，楼上朋友的建议就有这样的倾向。但，内在的价值感空洞依然在，并不会因打压、否定、掩盖、逃避而消失。
克给我们的建议是不谴责、不认同、不逃避、不抗拒、不掩盖……无为地觉知、观察，让内在的价值空洞自然地曝露，自然地展现，自然地转化。我个人觉得@阿布 的话比较接近克。
2020-1-3
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