佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头

晚上和朋友喝茶聊天（当然是站桩聊天），讲起“做老板”和“打工”的话题。一朋友说：“做老板是一个高危的职业，员工随时不干了，威胁你……”

另一朋友说：“晓招，前几天早餐店见到你后，一员工（入职仅一个多月）发微信勒索我，他说：家里急需钱，最近一周已在小区和孩子学校踩点。让我‘借’五万买个安心。”…………（公安抓捕省略1千字）

一朋友建议他去某个山找个寺庙信佛。

我想说：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

（作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。）

我们平时都十分地重视这个“身”，然而，我们却不知道重视这个“心”。我们要求吃得好，穿得好，要求化妆，健美，然而，却很少要求心灵的美化。其次，我们还要求钞票多，权力大，然而，却很少要求爱心多，心量大。我们只知道向外追求，却很少知道亲近自心。我们甚至不知道，我们的“心”究竟是什么？天天用此心，不知是何物，所以儒家说“百姓日用而不知”。

佛教里有这样一个故事：有一天，自己的“心”，教训了“身”一顿，心对身说：“每天早上起来，我都帮你穿衣服、洗脸、刷牙、吃饭、走路、思考，你的一切，哪一样不是我帮你做的呢？现在，你开始修行佛法，一会儿到这个庙子，一会儿到那个庙子，每天拖着个躯壳，东奔西跑，四处求道，真是舍近求远，你怎么不向“我”求呢？”心又说：“你这个身体，难道没有听说过这四句偈吗？所谓‘佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。’放着“我”这个现成的“灵山”而不求，反而向外求佛求道，这不是糊涂吗？”

这个譬喻，指出了人们“离心求佛，舍心觅道”的弊病。平时，我们一点点也不注意我们的这个“心”，我们天天用它，反而不曾认识它。就实际上来说，心是最重要的。为什么这样说呢？这是因为，“心”是见闻、觉知、思想、行为的本源。《五苦章句经》上说：“心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心所为，能伏心为道者，其力最多。”这就是说，三涂六道，都在一念取舍上。要想解脱三涂六道之苦，就必须回过头来，认识我们的“心”。识得自心，即是悟道。修养自心，即是修道。总之，离心求道，永不可得。离心修道，尽是妄为。

苏东坡与佛印禅师的一段公案，也说明了“佛是自心作，离心更无佛”的道理。有一天，苏东坡与佛印禅师，来到天竺寺。苏东坡看到观音菩萨的塑像，手里拿着念珠。

于是，就问佛印禅师：观音菩萨拿念珠干什么？

佛印禅师说：他拿念珠，也不过是为了念佛。

苏东坡又问：念什么佛？

佛印禅师说：念观世音菩萨。

苏东坡又问：为什么念他自己呢？

佛印禅师回答道：那是因为，求人不如求己呀！

这个简短的公案，给我们了一个很重要的启示——自心本来就是佛，向外追求皆成错。佛教里的念佛，并不是向外念他，而是利用佛号，一声一声地唤醒本来人。憨山大师说：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦徒然。”也就是说，念佛的时候，要心念耳闻，把我们的心专注在这个佛号上，使我们的妄心不能乱动。这样，才能使我们的心安静下来，才能为顿悟自心创造一个良好的内在环境。

我们修习“医道”，每天补血，补气，补脑，补命，补信，不断地积累福报，自己创造健康的结果，懂得正确使用生命。，实践十全十美的人生。内在五个身体（魂、魄、识、气、形）；外在的五个身体（家、人、事、物、钱）既能出世，又能入世。天上～人间 自由穿梭。天真作神、认真做人，简称神人。

晓招  2019年1月12日，为生命成长充电 第710天

桩法:正桩40分钟，倒0分钟

息法:降阴20分钟 升阳10分钟

心法：《无量寿经》愿此能量祝福所有众生健康、喜悦、智慧、如意、自在！