宁可玉碎，不为瓦全
如果说宝钗的圆融妥协是“无为全生”、“知止不殆”，背后藏着的是道家全生避害的思想，那黛玉的不妥协就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，体现了戛玉锵金、鲁连蹈海的气节，这种气节是我民族自古以来就崇敬和向往的。在今天，于我中华民族伟大复兴之潮头，更需要我辈发扬黛玉式的高尚气节，在新时代的洪流里，为民族之事业而尽情燃烧！
而宝钗式的道家思想，至少对于年轻人，特别是今天的年轻人来说，是需要警惕的。尤其在看一些道家相关的文献或者评注，如《老子》、《庄子》、《中庸》等，一定要有自己的看法和理解，不能随波荡漾，就像不能一看到长得还不错的女孩子，就将自己的心儿完全地交由给她了一样。道家的老子有过这样的表述：“大成若缺，其用必弊；大盈若冲，其用不穷。”，这种说法和“无为全生”是一样的，是个人主义的思想。
在我看来，这是一种被围城了的思想，被围在了个人主义的狭小空间里。其宣扬“无用之用”，这完全就是一种强词夺理，无用就是无用，亦或可说成是平庸。道家认为，“无用”对于自己是有大用的，“山木自寇也，膏火自煎也；桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”他们认为一个人太有用了，他的命运便会和桂树、漆树一样。可以看出，所谓的“无用之用”的这个“用”，是只对自身有用处的，然而对于整个人类、世界是毫无用处、毫无价值可言的，这种“用”就是为了实现宝钗式的全生，实在是中华儿女不应有的思想。
今天，我们比历史上任何一个时期都更要接近于实现中华民族伟大复兴的中国梦。在这样的时代背景下，我们的青年一代必须要勇做走在时代前头的奋进者、开拓者、奉献者，要敢于肩负起国家和民族的希望，努力使自己成为建设祖国的有用之才、栋梁之才。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！
因此，在这样的时代洪流里，宝钗式的道家思想已经不合时宜了，已经过时了，不能也不应该再成为我们的主流思想了。而黛玉式的民族精神是我们这个时代最为需要的思想，我们应该赞美黛玉的不妥协，更要学习黛玉的坚持，发扬她“衣带渐宽终不悔”的气节。
这种气节，我想讲一个小故事来言明。
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，为了不重蹈王莽篡位又被复仇的覆辙，决定斩草除根，把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。其中，元氏家族一个叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”
这个故事就是“宁可玉碎，不为瓦全”的典故。景皓所献身的这个“玉”，对于我们来说就是自己的事业，是中华民族伟大复兴的中国梦；而“瓦”，对于我们来说则是个人的名利、权钱乃至生命。也就是说，为了伟大的事业，我们必须要像黛玉、像景皓一样，敢于坚持、敢于牺牲，不能够像道家所宣扬的那样“无为而全生”。
大丈夫宁可玉碎，不为瓦全！
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