地上菩萨还分断法执，也就是断所知障的无量上烦恼随眠；到达佛地的时候全部断尽，法执的随眠也就全部断尽了，所知障的随眠统统不存在了，这个时候就是说：他的双具人无我及法无我的功德，究竟圆满了，这样双具人无我与法无我的中观，才是究竟的中道观。
（节录自平实导师，《心经密意》正智出版社有限公司（台北），2010年5月二版十三刷）
地上菩萨还分断法执，也就是断所知障的无量上烦恼随眠；到达佛地的时候全部断尽，法执的随眠也就全部断尽了，所知障的随眠统统不存在了，这个时候就是说：他的双具人无我及法无我的功德，究竟圆满了，这样双具人无我与法无我的中观，才是究竟的中道观。
（节录自平实导师，《心经密意》正智出版社有限公司（台北），2010年5月二版十三刷）
本文标题：究竟的中道观
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