作者︱史家郎 来源︱史家郎
史家郎︱原深大创业之星、资深自媒体人、国学学者、思想者、历史学者、教育学者、湘青创业促进会联合发起人、创咖学院副院长。史家郎个人终身使命：帮扶100万人实现互联网创业就业，成就100名具备社会责任感、全球视野、有格局的优秀创业家。抖音/微博/微信公号 @史家郎
一个人最大的成就不是金钱、权位，而是内心修得人生正果。
对于一些事、一些人、一些话、一些物，能做到从容且淡泊才是高等境界。
永远做一个创业修行者
德行是人一生中最大的财富，对于一个创业者来说，修行是我们人生中的必修课。
创业者不仅要每日自省，还要不断增加知识量，提升学习的能力，而后才能做到顺水推舟。不知不觉中强大起来，这才是正确改变自己的方式。
这句话的意思是说：“孔子有一个弟子叫宰予，此人能说会道、言辞动听，深得孔子的赏识，但是渐渐的露出了懒惰的毛病。有一天孔子正在上课的时候，发现宰予不在，于是便叫其他学生去找他，才知道宰予在睡觉。于是孔子当时就说了句：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
改变自己是一个巨大的工程，也是非常艰难的，为此时刻要保持自省的意识。遇到任何事情都要从自身找问题，接受别人的批评和不礼貌的言论，做好自己，不要以牙还牙，甚至是人身攻击。如果一个人的品行坏到了极点，还没有发现是自己的原因，不及时更正，那真是无药可救了。
从前有一个员外郎，当地人都知道他为人刚正不阿，行善积德，所以名声远扬千里，很多人都喜欢向他求教。有一个叫阿斗的人找到员外郎求教说：“我有个窗友考上进士做尚书了，我有次求助他帮忙安排一个小官做都不安排。贵人多忘也！”
“以前读书时，经常没有的吃，时常把我的分他一半。后来他考上进士做了知府，我联系他后，安排我去他家做事，既然让我做他的佣人，我一气之下就跑回来了。后来他升任为两江总督，联系了他后，让我做他家里的管家，所以没有去找他谈这个事情。既然都发达做那么大的官了，为什么要我做他的下人呢？现在又升官做尚书，难道安排一个衙役就那么不讲道义吗？真是一个忘恩负义的家伙！”
员外郎漫不经心地笑着说：“当我们还不足够优秀的时候，欲望不要太多，只有真正做好自己的时候，财富自然都会有，贵人到处都是。”
后来员外郎正准备起身回府时，当地的一个叫阿飞的青年人向员外郎烟视媚行地走来求助他说：“何员外，您门下有好差事吗？”
员外郎看到阿飞的处境并不好，老母亲也是体弱多病，随手便从口袋里拿出一个铁牌。并对阿飞说：“这样吧！你明天早上拿着我这块铁牌，去我门下的药铺，掌柜看到这个铁牌后会告诉你怎么做。”
可是几天过去了，掌柜也没见有人来药铺，便走去何府告知一二。何员外郎就说：“罢了，罢了！”
正当事情过去后两天，阿飞亲自来到了何员外府，并跟何员外说：“何员外，我去药铺感觉没前途，您可不可以把这门手艺教我呢？”
这是员外郎发家手艺，回想着当年他当学徒的往事，辛辛苦苦攒了两年的积蓄才学了这门手艺。窝火憋气的员外郎才意识到事情的利弊，却对阿飞说：“你实在想学的话，我会安排掌柜，你过去联系他就可以从基础学习。当然，工钱也会给你的！”
第二天，阿飞便去何员外门下的药铺，掌柜交代了一些药物的种类，以便学习。日复一日重复着工作，掌柜又亲自带着阿飞上山采药，并将药物归类后，让阿飞完成药物的采摘。结果，各项工作不达标的阿飞却责怪掌柜对他过于严厉，一气之下就走出了药铺，再也没有回来。并对何员外说：“这个世界哪有什么善人，都是一些伪君子！”
笔者在微博（史家郎同号）“致青春录语”中说：“一个人相信什么，未来的人生就会靠近什么。他相信什么，才能看见什么；他看见什么，才能拥抱什么；他拥抱什么，才能成为什么，一个人所相信的，就是一个人的命运。”
意思是，我们首先是认识自己，自己都看不清自己，就别说别人是流氓。只有内心修得了正果，生命中所出现的人都是我们的贵人，财富这个东西自然会来。只有心理阴暗的人，才会有阴暗的思想；只有自己不是君子，才会觉得别人所做的事情都不是君子所为；只有自己贪得无厌，才会觉得别人都是虚伪；只有自己为金钱、权位而创业，才会觉得别人也是为金钱、荣誉而做某件事。
太多人都容易陷入争辩，情不自禁想去说服对方。卡耐基在《人性的弱点》一书中，分享过一个自己的故事：“在宴会上，一位男士讲了个幽默的故事，引用了一句话，并解释这句话来自《圣经》。卡耐基指出那句话是来自莎士比亚的作品，两人各执己见，争论不休。于是，两人同意由研究莎士比亚的专家加蒙先生解答。加蒙静听着，在桌下用脚碰碰卡耐基，然后赞同那位男子的观点。”
在回去的路上，卡耐基不解地问加蒙：“为什么要“偏袒”错误的一方。”朋友加蒙对卡耐基耐心地说：“我是一个宴会的客人，为什么要证明一个人是错的？那能使他喜欢你吗？为什么不让他保住面子？他并没有征求你的意见，他也不要你的意见。那你为什么同他争辩？”
所以，和不同层次的人去争辩，是一种无谓的消耗。层次不同的人，看到的世界也是不一样的，自然难以交流。大家的见识根本不在一个层次上，那么我们又有什么好争辩的呢？因为你不可能用辩论击败无知的人，反而会让自己变得无知！
这个世界上，我们没有敌人，也没有仇人，我们自己就是最大的敌人，是最大的仇人。
我们把合作的人当贵人，是我们的事情。别人把你当作获得利益的工具，那是他们的事情；我们把客户当恩人，是我们的事情。客户把你当作唯利是图的商人，那是他们的事情；我们把招聘自己到岗工作的单位，当作衣食父母，那是我们的事情。单位的老板把你当作是赚钱的工具，顶头上司抢占你的功劳当作是发家致富、步步高升的手段，那是他们的事情；我们把一起创业的人当作是执友、是患难兄弟，那是我们的事情；别人不感恩、不同道、反而恶语相加、到处算计别人和利用别人，那是他们的事情。所以，一个人的思想，决定了一个人的行为；一个人的行为，决定了一个人的命运。
永远做一个生活修行者
很多人有仇富情结，见不得人家好，也看不起人家穷。其实这都是品行、德行、认知不够，而肤浅的。所以，我们永远也要跟优秀的人学习，跟德行兼备、品学兼优的人执交。其学识、人格、修养、德行各个方面都值得我们好好学习，做个有“君子”潜质的人。
中国晚清时期的战略家、理学家、文学家、书法家、湘军的创立者和统帅、“半个圣人”曾国藩，一个平民汉族在满清朝堂上，最终成为清朝的重臣。说到曾国藩，笔者有点兴奋，因为14岁开始读《曾国藩从政为官之道》，读完后又苦读《曾国藩家书》，可以说他是笔者一生中的第一位人生导师。
据《曾国藩家书》中记载：曾国藩是一个不怎么聪明的人，爷爷是一个小地主，希望自己的子孙能够考取功名，当官。他有个父亲叫曾麟书，也是不怎么聪慧的人，一直都是深埋诗书之中，但是一直都考不中，连续考了17次之后，到他43岁那年才中了一个秀才，比曾国藩中秀才还要晚二十多年。而曾国藩自幼勤奋好学，6岁入塾读书，14岁就能熟读儒家经典，28岁中了进士后入翰林院，为当朝军机大臣穆彰阿的门生。当时一甲三人，状元、榜眼、探花便成了所有贡士的追求。如不是一甲，也还有二甲赐进士及第和三甲的同进士出身，但是往往你混到了三甲，也会在同僚里面抬不起头来。曾国藩就是一个三甲进士出身，一直都觉得自己低人一等。比如笔者非常喜欢的宋吕蒙正就是状元夺魁，34岁中状元；清史贻直，十九岁中进士。
在笔者小时候的记忆里，最值得我苦读并深爱这个人物的是：他为了父辈的愿望苦读而当官，当官之后才真正的建立自己正确的价值观和人生观，并立志要做一个圣人。当时，笔者就这样被他那种坚韧不拔、能屈能伸、逆天改命的精神深深吸引并影响了我的童年。
据野史称，晚清的江湖相术为了一睹这个红顶朝内外的湘军统领，在长安街排队了几公里。说曾国藩本是一个奸臣、短命之相。确实，曾国藩一生都在跟自己所谓的命运做挑战、跟本性做自我突破、身体也不怎么好，俗话说：江山易改，本性难移。可在世人的眼里，这个从小不聪明、性格倔犟的书呆子曾国藩，硬是把命运牢牢地掌握在自己手里，运用的收放自如。并在整个晚清政府的命运都在自己手里掌握时，功成名就而身退，被后世人称为“半个圣人。”直到十年后笔者25岁，才悟透，原来这是修天道！
曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。所以他又可以说是集大成者，要不怎么会记载曾国藩有“识人术”的独特能力。譬如，曾国藩交友论：胜己者；盛德者；趣味者；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者，体人者谓之可交。志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；好占便宜者；全无性情者；不孝不悌者；愚人者；落井下石者；德薄者不可交。
此八交、九不交也确实充分说明了曾国藩“识人术”的能力和学术哲理。其意思是，八种能结交的人为：才能超过自己的人；奉行德行的人；有情趣品味的人；肯吃亏的人；敢于直言的人；志向远大的人；在别人困难时能给以恩惠的人；能够时时体谅别人的人。九种不能结交的人为：志向不同的人；喜欢奉承的人；不辨恩怨、善恶、是非的人；全无性情的人；不孝敬长辈、不关爱自己兄弟姐妹的人；愚昧的人；落井下石的人；德行浅薄的人；喜欢占小便宜的人。
《礼记》中有句话说：“故君子之于学也， 藏焉修焉， 息焉游焉。夫然， 故安其学而亲其师， 乐其友而信其道， 是以虽离师辅而不反也。”其大意是，君子对于学习，要努力积蓄知识。休息、游玩的时候都不能忘记学习，需要时时刻刻保持一个好学的心态，学到的东西和知识要融会贯通运用到生活的各个方面，实践到工作中遇到各种各样的问题上。这样，就能巩固学习而亲近老师、乐交朋友而恪守信念。因此即便离开了恩师，也不会倒退。
笔者（史家郎 id sxgcj2017）经常说：“一个人自律的程度，就是一个人的远方。自律的最高境界，就是慎独！”
跟史家郎学“识人术”
《吕氏春秋》中有一套“八观六验”的识人方法，其中“一验”便是：怒以验其节。意思是说：故意将对方激怒，然后观察其反应，是冲动易怒，还是沉着冷静；是耿耿于怀，还是既往不咎；是迁怒于人，还是自查内省…以此来判断对方的人品如何。
北宋有个宰相，他叫吕蒙正，也是一代名臣。小时候的身世非常坎坷，他父母的感情不好，一天吵到晚。父亲一怒之下，连老婆、孩子都不要了。不但把他母亲休了，连他自己也一起被父亲赶出了家门。母亲带着他离开了家，孤零无依，几乎无以为生。有一个和尚，看他母子可怜，又觉得这个孩子心性淳厚，禀赋不凡，将来必成大器，就收留了他们母子，并教吕蒙正读书识字。所以很多人谦虚、低调说穷，自称“穷过吕蒙正”。其实这是有寓意的，寓意是人穷而志不移，时时刻刻要保持谦虚、谨慎、低调，并安分守已、规规矩矩做人，踏踏实实做自己的事，并以吕蒙正为榜样，建功立业，人生才能修得正果。
吕蒙正在科举考试时，朋友让他寄住在一个县令家，准备第二年参加科考。县令很看不起他，其实很不情愿收留他，只是碍于和那朋友的交情，不得不收留他。因此对他态度很冷淡，常爱理不理的。虽然如此，他的人品、才学，却颇受当地的士人欣赏赞佩，争相与他结交。
有一天，县令宴客，有位客人对他的诗文大加赞赏。县令的公子很不服气，说：“举个例来听听，他的诗到底有多好？”客人举了一个例，最后的一句是：“挑尽寒灯梦不成”。那位公子冷笑说：“这是想睡又睡不着的渴睡汉作的。”吕蒙正听了他这带着讥诮侮辱的话，当时一言不发。便在当晚收拾了行李，就离开了这地方。
受到这个刺激之后，他并没有自暴自弃，怨天尤人。而是更加发奋用功，希望能为自己争一口气。可谓是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。次年，吕蒙正成为科举状元。
鬼谷子说：“遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩。”判断一个人的人品如何，不是看他平时好的时候有多好，而是看他“失序”的时候能有多坏、多失态、多糟糕。看一个人的前途好不好，也不要看他当下拥有了什么，哪怕是富甲一方也不要阿谀奉承。
所以看一个人的远方，要从他在日常生活中能否彰显细微处。老子说：“胜人者力，自胜者强”。所以，自己是一切的答案？
学习是改变自己的方式之一，《尚书》中说：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！转发即是行善积德的善举之一。只有真正透悟了人生，才能做到顺其自然的处世观。真正做到了无欲无求才能接近道法，甚至与道合而为一。合而为一是道法的至高境界，修炼到合而为一也就真正的得道了。
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