又曰：“知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井侧自然恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人，不能无私意障碍，所以须用致知、格物之功胜私复理。即心之“良知”更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。”
又曰：“知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井侧自然恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人，不能无私意障碍，所以须用致知、格物之功胜私复理。即心之“良知”更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。”
又曰：“知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井侧自然恻隐，此便是良知，不假外求。若...
身之主宰便是心，心之所发便是意。意之本体便是知，知之所在便是物。
先生曰：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，知之所在便是物！ 身之主宰便是心。我们身体是受我们...
知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无...
无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 身之主宰便是心，心之所发便是意； 意之本体...
王阳明先生在《传习录》中说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。” 身、心、意、知、...
知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无...
身之主宰便是心， 心之所发便是意， 意之本体便是知， 意之所在便是物。 心是一切的根本，修一颗光明之心。
1 此心光明，世界便一同光明 良知即天理 心即理de本体就是良知。 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知...
先生答惟乾问“知如何是心之本体？”段。先生首先回答什么是“知”，“知是理之灵处”，知是天理的灵地体现，有知是对天...
本文标题：12.知是心之本体
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