1、对于不同的人，本质不一样，所以其生活与思想的重要性也不同。
2、我已经知道，需要去除二个情怀。一个是终极性情怀，或者对终极目标的追求。另一个是中心性情怀。包括个体的生物中心，个体关系中心，家庭，家族，种族，种群，政党组织和国家政体等等，各种各样的中心性的存在，都不应该成为个体所维护的最后归属。唯一值得维护的，是非中心的，发自同情心的公正和正义。而且，结合非终极目标，值得个体维护的就只是个体所在的此世间里的正义!
3、很早的时候，我就有了某种终极目标，一直在内心里。这个目标，当然具有明灯般的功能，我的主要活动都与这个终极目标相关。即使遇到貌似绝境，或者内在无法解决的纠葛，这盏明灯都一直是内心里的希望。
4、当然，这个终极目标一直在变动，虽然它的位置不变，但不停地添加或者减少具体内容与方法。比如在相当长时间里，悉达多的追求曾经占据了我内心里十分重要的位置。另一段时间里，耶稣的事业也是我终极目标里的关键。
5、我还在很长时间里，吸收了老子和孔子的思想，憧憬他们所心仪的未来。康德所构造的自足世界，也曾令我着迷。
6、只是在最近时期里（围绕2019-2020年），我突然发现了终极目标的缺陷。尤其是在创作这部长篇小说（《埋在泥石流下面的72天》）的过程中，终极目标的好处与问题都更加清晰。昨晚上（2020/10/3）我看了一部电影（《超验骇客》），更加让我坚定了去除终极情怀的决心。
7、事实上，一个思想或者信仰体系，其创始人并没有后来那些成熟而复杂的内涵。但后来的追随者，为了立足，理想化了创始人和他们的经历，甚至不惜牺牲真实性而神话创始人。这样，人类历史上就出现了所谓圣人，仙人，佛或者神。而事实呢?
8、纯化后的完人，已经失去人性，成为超越性的存在，也就高不可攀。这其实是有悖于他们自己的初心的。应该说，后来的体系维护者，把前人理想化，不仅仅只是为了信仰体系的成功，更多的是为了自己获得更高的社会地位，为了自己的具体利益。很多后来的信仰把持者，已经成为邪恶的代表，干的坏事，不仅仅违背自己信仰体系的基本原则，而且突破人性邪恶的底线，成为人类历史上最应该鄙视的败类!
9、假借信仰体系名义作恶的人和事，数也数不完。比如历史上的天主教教宗，为了权势，为了自己的地位与利益，假借神的名义或者神授的名义烧杀掠夺，奸淫欺瞒，无恶不作!那些黑暗时期的信徒，不过是受欺瞒的奴才而已，还有一点信神的荣耀吗？
10、再看看佛教，一向被视为最具善心的信仰体系，干了多少敛财欺诈的勾当?被多少教徒奉为神明般崇拜对象的大国佛教会长，竟然也暗地里鸡鸣狗盗!不用说别的，就是经常听到的"菩萨保佑"这句违背佛理的话，就充分暴露了这个信仰体系里面的混乱和荒唐!
11、无论是那些信众众多的宗教信仰，还是孔子或者老子所极力推崇的世俗目标，都具有重大缺陷，不值得成为人生指南。
12、那么，人生的目标到底是什么？前面已经说了，经过了几十年的思考与总结，我目前只知道，只有在世的正义值得成为始终如一的目标，其他的东西都是过眼云烟。
13、但对于不同的人，其本质不同，当然，可以有不同的追求。我们看到，大多数人，都会终生在为日常生活奔波，另一些人则终生为了一个没有意义的超越性目标努力。而我，此时此刻知道，那些东西都不值得。
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