０１

      前几天我还在朋友圈感慨道：“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。”

当整个社会大部分人的思维模式都呈现出这种状态时，我们若想独善其身，就得寻找一处清静之地来净化这个逐渐被世俗所染且无处安放的灵魂。

身体是灵魂的载体，承载着灵魂去向远方！

        根据人类学家研究，推测距今二万五千年至五万年前的人类，就已具有灵魂之观念。

真正相信灵魂存在的人又有多少呢？而这里所提灵魂也非封建教化里的飘渺之物。

    灵魂可以是一种意识与认知、是一种精神，也是一种心理活动，更是一种文化属性。

当你对它了解越深才能越接近真理，才能活得越透彻，才能让每一个独立而丰富的灵魂，有梦为马，随处可栖。

身体是灵魂的载体，承载着灵魂去向远方！

０２

      美丽的皮囊千篇一律 ，有趣的灵魂万里挑一 。当你在黔东南苗族侗族自治州生活一段时间，你会发现这里不光有春种，夏锄，秋收，冬藏。

这里也沉淀着几千年的农耕文化。这里有古老的礼俗制度；这里有悠久的人文历史；这里更是藏着童年的美好回忆。

老天爷是如何巧妙地规划出这宝藏之地；人们日出而作，日落而息，悠悠然与自然和谐共处，夕阳下耕种的身影，田间孩童嬉笑的打闹声……我着迷地看着这一切。

深刻地体会到南宋词人辛弃疾《西江月》中写到的精句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”

对于都市生活的人们来说，旅行何尝又不是一场灵魂的修行。而这里，我把它称为‘安放灵魂之处’。

身体是灵魂的载体，承载着灵魂去向远方！

０３

      生命熙熙攘攘 ，原本就属于人间烟火的交响。这里的人说：“布谷鸟叫了，春耕时节到了。”九月风吹稻穗，大地一片金色，袒露着她丰腴的身姿，为冬月展露出自己最美丽动人的芬芳。

谁？焦灼地站在田塍上，手搭凉篷了望。

谁？动情的歌唱，打谷机轰隆作响，演奏着丰收的乐章。

割一茬失魂落魄的诗行，总有些时光让人回想。金色的草帽沿下。

谁？留意你稻粒般的汗珠涓涓流淌，稻田的欢乐景象。

谁？能在镰铁卷刃前窥探天光！这是生命的乐章，是人间烟火的时尚。

身体是灵魂的载体，承载着灵魂去向远方！

０４

      带着灵魂在世间修行的人们，需修一善心，破百种恶，需寻一境地，去安放灵魂，卸掉外在的皮囊，回归有趣的灵魂。

这里，有延续几千年的造纸、染织、榫文化；这里，有美丽的苗侗少女以动人的歌声、醇厚的米酒和妙曼的舞姿欢迎着远方的客人；

这里，有洒脱粗旷的苗侗小伙子吹起芦笙盛待嘉宾。

所谓“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”，拦路酒、拦寨酒、拦门酒等，别具风格的接待礼仪逗人心欢，古朴典雅的苗家吊脚楼、侗寨花桥、鼓楼，展示着当地人的风俗习惯，身在其中，处处令人心旷神怡。

这与都市生活完全是两个世界。明明是同一片天空却呈现了两个世界，一半繁华一半水岸，难道这是陶渊明笔下的世外桃源吗？

对于那些想为心灵寻一休憩之处的人真真是一个不容错过的选择。

对于那些带着灵魂修行的人们，来此地，便是灵魂最佳安放之处。

身体是灵魂的载体，承载着灵魂去向远方！

０５

      在这个世界上大部分人，都没有寻找到柏拉图式的爱情，所以才有很多有信仰的人崇尚柏拉图式爱情与苏格拉底式的爱情。

也许在这里能否找到灵魂交织的爱情呢？

身体是灵魂的载体，承载着灵魂去向远方！

０６

你是否寻找过柏拉图式的爱情？

一个丰富的灵魂总会渴望得到共鸣，但是有趣的灵魂在这个世界上却千里难寻，也许在这里能找到灵魂交织的爱情呢？

        当然在这里笔者承认，我没有那么高尚，我们不能完全活在精神世界里，也需要物质的滋润，可当下大部分人都是活在这个物欲横流的社会中，我们已经忘记了有灵魂有精神这回事。

我并不是说物质不重要，物质非常重要，而灵魂却是人类从摇篮到坟墓的重要支撑点。

适当的时候能否为自己灵魂寻找一个安生之地。寻求一处灵魂伴侣之地。