喜乐操练90天——50《良药》
喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。(箴言17:22)
在实验期间,我很好奇喜乐与身体健康有什么关系,我想知道喜乐的操练是否可能保护我不生病。结果是没有;第二个月有大半的时间我深受疾病之苦,迫使我更仔细地研究这个主题。
结果令我惊讶。比如说,在这九十天当中,有些最快乐的时光都是在我病的最严重的时候到来。身体因病虚弱时,感受到的喜乐不同以往:比以前更可爱,带着轻巧 幽雅的脱俗之感,明显得超乎自然,截然不同于病痛之人所应经历的感受。
有一个晚上,我们家庭一起祷告,我觉得很难过,所以便要家人为我祷告。我没有力气,也没有意愿祷告。然而轮到我的时候,我却张开嘴巴,很惊讶的听到自己说出话语。在不知不觉中,我献上最优美、温柔、措辞高雅的祷告,眼泪则顺着脸庞滑下。这一切从何而来?答案是直接来自天上的上帝;整个实验过程中,喜乐就像这样不断地到来。
我与主的结合当真是“不论顺境或逆境,不论是生病或健康”。生病期间我得到那么多的喜乐,所以我一直都把它当做我可以得到神奇医治的征兆;然而我没有得医治。有好几次我经历极大的喜乐,却在几小时之后发现自己病得更重。最后我逐渐地康复,而我每次想在我的医治中理解属灵的模式,都没有结果。我的结论是:喜乐绝对是良药,但却不必然是身体健康的担保。
对我而言,只要仍有基督徒虽罹患无法根治的疾病,但却在主里欢天喜地,那么喜乐与健康之谜永远不可解。有位患心绞痛的朋友这么说:“没有什么能像慢性心脏病一样能改变你的科学思想。”成功神学标榜福寿康宁(罔顾早晚每个人都会死的事实),问题就出在它将信徒划分等级——笃信的健康者与小信的病弱者。我是否也采用同样的方式来处理喜乐神学?我想,差别就在于:如果我们必须从健康与快乐两者选一个当目标,请一定要选择快乐。过分重视身体健康是不健康的,我们应该注重的是在任何情况都荣耀上帝。支持受苦人的 不是身体能生龙活虎的盼望,而是主的喜乐。
说了这一些,我还要补充一点,自从我成了喜乐的信徒以后,我大致比以前都健康。倘若“喜乐的心乃是良药”,显然喜乐与安康间有某种关系。因此要开开心心的!快乐很适合我们,不管我们遭遇什么状况,当我们快乐的时候,我们的身体与心灵都运作得更加良好,我们比较警醒,比较能成就事情,对别人较有帮助。喜乐与我们很相称,因为我们原本就是因它而造。把痛苦加进你的油箱,看看你能走多远;接着试试换上一些喜乐——跟朋友一起开怀大笑,陪小孩一起玩,“口唱心和地赞美主”(弗5:19),然后感受年轻的活力回流入骨。
《灵魂的香槟》——梅麦克
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