清明时节雨纷纷 魂断之人复东来

  在《倚天屠龙记》最后一回里有这么一段话：张无忌……向空闻道：“方丈，在下有一事不明，要向方丈请教。人死之后，是否真有鬼魂？”

　　空闻沉思半晌，道：“幽冥之事，实所难言。”张无忌道：“然则方丈何以虔诚行法，超度幽魂？”空闻道：“善哉，善哉！幽魂不须超度。人死业在，善有善报，恶有恶报。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。”张无忌登时领悟……

        这段中，佛法的阐述或有争议，但祭奠的意义所在，明矣。

        从昨天寒食大家就开始纷纷发p圈各种缅怀，介子推啊，先人啊，我觉得最朴实最靠谱的缅怀就是放三天假，给自己的身心都放空一下，该烧纸烧纸，该踏青踏青，虽然只是形式，但是我们心里总还是有些念想，毕竟几千年前，介子推一直抱着树；毕竟多年之前，我爷也曾摸过我的头，缅怀是必要的，但是放假却反而不是必要的了，就比如，今！天！我！又！来！上！班！了！

      受各种原因制约，每个时间段总会有这么一些事情需要你正常上班，而且每件事总是恰如其分的一个接着一个，根本不需要你喘息，按部就班的等着就行了，这就是所谓围城的悲哀，从欲罢不能到好好享受，既然要好好享受，索性自己打开公众号，吐槽一番，你们也打开公众号，隔着屏幕听吐槽，吐槽一下生死。

      我们都是无神论，信奉的最起码也是马列主义，对于生死，其实无非就是生离死别，从懵懂之时，只知道每逢上坟，听见家人絮叨，这个是你什么什么亲戚，来来来，磕三个头；这个是你什么什么亲戚，来来来，磕吧，到了开始懂事的时候，就开始偷懒，每次让磕头，那时候身体柔韧性好，年轻嘛，就假装自己膝盖碰到土地了，其实压根没碰到，这样不用弄脏衣服，还省事，再到后来长大了，经历了爷爷的离开，才突然有这么一瞬间觉得真到了与亲人离别的时候磕多少头都于事无补，以前偷得懒少磕的补上也白搭。或许再下去二十年，再去上坟的时候，没有人告诉我这个坟头是谁，那个坟头是谁，现在想想真是操蛋。自从坟头搬迁，现在都有了祠堂，上面牌位上都写得清清楚楚，这是谁，那是谁，一个个冰冷的名字，让你感受不到去坟头烧纸磕头撒酒叨菜的温情，所以，人的感情都是被这个世界所冰封，拒人于千里之外。扯远了。

        虽说是无神论，但是这么多文化告诉我们，不能惦记还不能想想吗，我还是比较喜欢一种流传千古的解释：人死后都要经过鬼门关，走上黄泉路，在抵达冥府之前，还有一条分界的忘川水。经过河上的奈何桥，渡过这条忘川水，就可以去转世投胎了。但在奈何桥边坐着一个老太婆，她的名字叫孟婆，如果不喝下她碗里的汤，就过不得奈何桥，更渡不了忘川水，只要喝下这碗孟婆汤，你就会忘记前尘往事，开启来生之旅。来生在哪里？我不知道。只知道此生你若死了，一定会有人为你哭泣，或许也会有人为此而高兴，但大多数认识你的人则是惊讶地说一声“哎呀，他死了啊？是不是熬夜熬的，上网上的，玩手机玩的，我们要多注意锻炼与饮食哦！”然后，很快就把你淡忘。

        其实，忘了肯定是早晚会忘，我的皇冠QQ，我的只对朋友可见半年的朋友圈，很快都会被忘记，大家也不会在正玩着游戏的时候停下来说，打完这把不打了，那个XXX就是因为这个挂的，网管，给我泡个红枣枸杞茶！但是总会有那么一些人，会在某个时间段，想起你来，缅怀起你来，地球离了谁都一样转，但是前提是有念想，地球没了念想，自己转着转着就他么转晕了炸了，人没了念想，整天就跟行尸走肉似的，这个念想，就是清明节存在的最大的意义了，放不放假也已经无所谓了，就像很多人都在埋怨，凭什么大好时光我不能出去玩，我不能老老实实躺着休息，照我说，心里还是没个念想，有念想了，天为被，地为床，你可劲睡，可劲嗨，当然这么说就有点吹牛逼了.......我们都是普普通通的平凡人，不是圣贤，还是希望有假期，有劳逸结合的生活，但是，如果真的因为有些不可抗力（就是你个傻逼自己说了不算，得听别人的），不放也让自己的心灵放个假，就像三体里所说的“如果一个文明的语言能够被列在广播信息中，那只有两种可能：这个文明仍然存在；或者，这个文明存在过，且生存了相当长的时间，它的文化在宇宙中留下了永久的印记。”为了这些不计其数的印记、记忆，这才是清明节的意义。

        清明时节雨纷纷，魂断之人复东来。驾鹤西去犹可忆，此情绵绵无绝期。

世间万物，唯情不死，即为长生。