婚姻这一章真的是太难了，太难了。各种引用古文，前期一通百度，到后面已经不想百度了，就靠自己瞎理解吧。有的没翻译的，我也是醉啦。
反正主要是对比了远古时候和古代的婚姻。因为“近代”这个词现在指代的时间和原来指代的时间不同，害的我纠结了好一会儿。（因为作者是近代的，所以他的近代就是咱们的古代，他的古代，就是远古时代，都到了母系时代和一些比较远的朝代……）
远古时代，人类是按照部落生活的，是公有制的社会。因为那个时候人类还没有“占领全世界”。所以在外部危险因素下，如果像现在这样几个人组成的家庭生存是非常容易gg的。那个时候男性狩猎为主，经常掠夺隔壁部落的女子拿来玩，所以都是“抢来的老婆”，拿上一些猎物换娶，这就是聘礼的原型。男子通常都是在黄昏的时候“举行婚礼”，也许“女+昏=婚”吧。后来男性打猎，女性就开始进行收集的工作，也就是最基础的农业，结果女性越来越有钱了，男性都是入赘的（嘿嘿嘿）。但是男性本身体力强于女性，所以男性投入农业之后比女性做的更好，结果男性越来越有钱，最后买了自己的自由身，顺手把女的也买回去了（嘤嘤嘤）。自此，女性的地位一路下滑……
远古时代的婚姻还是比较自由的。男女举行婚礼之后，三个月之内两人觉得不合适就可以分手了……emmmm。就算是离婚，也不怕，因为那个时候是公有制，所有的财物是大家共同拥有，就算是女性回去之后，也不怕没钱……
而古代的女性就非常的惨了。由于私有制的发展，人们都觉得女性嫁出去就不是自己家的了，所以都不太好好养。女性就算离婚，也会是没人要的。因为男方的财产不给他，自己家里没有她自己的那一份。除了离了婚也没钱，男性要求贞洁以外，受到了家暴被压榨想离婚也不太可能，因为法律规定必须两个人都想离婚才能离婚，可是既然男的压榨她，又怎么会想离婚。此事无解。（那个时候的法律也有保障女子权益的，但是比较鸡肋……）
至于一夫多妻。其实男女的数量基本上是趋于相同的。为了增长人口，一般的法律都规定是一夫一妻。但是有人他的占有欲强啊，所以有钱人他总是在打破规矩，花钱买小妾。但是一般人是没钱的，所以就算是法律允许所有人娶妾，基本上还是有钱人的权利。聘则为妻，奔则为妾。买的也是小妾。（莫要私奔……）
至于为什么有伦理，拒绝近亲结婚。难道古人真的知道近亲结婚的危害吗？其实不是的。他们只是为了防止由于嫉妒心导致同族之间的争斗。认为同姓氏的就是一家人，结果连姓氏相同不是近亲的婚姻就全部一刀切了。但是不是同一姓氏的近亲（生物学意义上）可以结婚。（反正看姓氏判断近亲，简单粗暴……）
这本书里还谈到了婚姻的意义。人性本来就是多婚的，后来选择同居是由于男女分工。年轻的时候喜欢各种浪，当年纪大了，心性淡然了，就像安稳的和别人一起分工生活，各取所需。作者觉得现在的婚姻制度没有什么维持的意义，就是因为历史，改变不能一蹴而就。我……对不起……我的三观被颠覆了……我想静静……什么海誓山盟……还是算了吧……
最后一段发现作者是个女权主义者。为女子伸张正义哈哈哈。不管怎么说，现在生活，女性参加社会活动越来越多，女性不可能只顾家里的事情。所以说家庭的事情还是两人一起分担比较好。又能赚钱又能管好家里所有的事情的女人，不存在的。生孩子很很辛苦的，一边赚钱一遍带娃就更辛苦了。所以父亲和丈夫的职责男性一定要担起来啊。不能让女性又生孩子又赚钱又带娃又管家，自己只负责挣钱玩游戏是很不负责任的。老嫌弃妹子的男人，你生个孩子带个娃试试啊。反正我是拒绝全职太太的，当然全职父亲我也不能接受……直接copy这段文字：
“统观两性关系，自氏族时代以后，即已渐失其正常。其理由：因女子在产育上，所负的责任，较男子为多。因而其斗争的力量，较男子为弱。不论在人类凭恃武力相斗争，或凭恃财力相斗争的时代，女子均渐沦于被保护的地位，失其独立，而附属于男子。社会的组织，宜于宽平坦荡，个人与总体之间。若多设等级，使这一部分人，隶属于那一部分人，那不公平的制度就要逐渐发生，积久而其弊愈深了。近代女权的渐渐伸张，实因工业革命以来，女子渐加入社会的机构，非如昔日蛰居家庭之中，专做辅助男子的事情之故。女子在产育上多尽了责任，男子就该在别一方面多尽些义务，这是公道。乘此机会压迫女子，多占权利，是很不正当的。而欲实行公道，则必自铲除等级始。所以有人说：社群制度是女子之友，家庭制度是女子之敌。然则“女子回到家庭去”这口号，当然只有开倒车的人，才会去高呼了。人家都说现在的女学生坏了，不如从前旧式的女子，因其对于家政生疏了，且不耐烦。殊不知这正是现代女子进步之征兆。因为对于家政生疏，对于参与社会的工作，却熟练了。这正是小的、自私的、自利的组织，将逐渐破坏；大的、公平的、博爱的制度，将逐渐形成的征兆。贤母良妻，只是贤奴良隶。此等教育，亦只好落伍的国家去提倡。我们该教一切男女以天下为公的志愿，广大无边的组织。”
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