大侠大学学的是宝石及材料工艺学，（就是教你怎么鉴别宝石）。每次回家过年期间，大家应该都会有很多亲朋好友过来串门，拜年的对吧。
大侠的情形和大家唯一的区别是，寒暄完毕，总会有人把我叫到身边，拿着手机，里面有一个物件的图片“小L，我们家孩子前段时间旅游淘了一个老物件，是某代的古物，卖的可贵了，然后你哥（你姐，你嫂子......）会砍价，降到了多少多少”或者其他类似的背景前奏。
重点来了，不论前边说的是啥，最终归到问同一个问题“你看这个东西是真的吗还有买的值不值？”然后会用一种特别期待的眼神看着你。
每每这个时候大侠就会觉得“全国人民都富裕起来了”是这样真实。
在这里大侠郑重申明：
“贪小便宜吃大亏”这句老话是如此正确。——鉴定完毕！
出门旅游，买些纪念品，作个念想，我是非常赞同的。古人不是常说睹物思人嘛，购买前再衡量下经济能力就好。
可是要单纯被当地商人的折扣吸引，以为自己今天走了大运，这个信号就很危险了。
一般来说，如果你此时满脑子都是对方所说的逻辑，按照对方思路进行思考，我劝你还是及时离开就好了。
出去旅游嘛，看看好风好景，看看当地的风土人情，牵牵同行的爱人小手，都挺好的。
大侠给大家直接上干货！
首先，各地古玩小商贩说自己商周的你就直接当上周的来听。
鉴定古玉这个是一个非常专业的问题，细说起来，一个学期的学时都只能说是给你讲一个目录，让你知道一个方法论。要真正掌握这门掌法，恐怕非穷一生之功不可。
古代玉器一定会符合当时的生产条件！
古代玉器一定会符合当时的生产条件！
古代玉器一定会符合当时的生产条件！
重要的事情说3遍，简而言之，就是超越当时水平而出现的物品基本上就可以说是后人的仿古作品。（在这里需要特别指出仿古并不意味着没有价值，具体物品还需具体分析。清代宫廷就有专门设立的养心殿造办处，来满足皇室对艺术品的庞大需求，还有不少大师在学习过程中，都会学习前人的技法，也会仿造许多作品，这种仿古作品也是很值钱的。）
咱们不妨从卖仿古玉的商家心里出发：我卖仿品是为了赚钱，赚到钱是根本目的。
说这点，是因为曾经有好友跟我较真。“L，你说古玉和现代仿品都用和田料，材质都一样，凭什么能区分这个就是老的”。也许大家也有这个疑问。
这里就必须承认一个上面说的前提，卖仿品是为了赚钱。这是一个浮躁的时代，我能把我仿的卖出去就好了。基本不会有人坐下来，细细揣摩，古人做玉的手法和内涵。这样做出来的东西只能说是“只得其形，不得其神”。
“那我就一门心思把东西做得一样，你还怎么区别！”那个好友继续较真。
造假也是有成本的大哥！要是造假的人不考虑成本和时间，就是细细揣摩古玉的各种细致地方，就是为了证明我能做出一模一样的东西，我骄傲。那这个人就是一流匠人了，他的这件物品价格一般人也接受不了。
回归主题，古代玉器一定会符合当时的生产条件！
举个例子：
图1 玉蝉形出牙环，商代，外径10.5cm，孔径3.3cm，厚0.4cm
图2 玉兽面纹戈，商代，长11cm，最宽2.1cm，厚0.5cm
图3 玉孔雀衔花饰，宋代，长7.6cm，宽3.8cm
上面图1—图3张图片分别是不同时期的古玉作品。
有没有感觉，后来的物品明显比前代的精致细腻。所以要是你买的商周古玉，是各种镂空雕和深浮雕组合起来的，那就很有问题了。古人做玉是手工用砣一点点打磨，纯粹靠时间来堆积。每一个雕花都是雕刀，一点点挖下去。商代是很难见到复杂的图形组合。形成的图案比较常见的是各种简练的形象，技法也基本是浅浮雕。
2、要充分考虑风格的统一性，即审美要符合当时的时代特征。每一个时代的玉器在造型、纹饰和反映文化内容上都有自己的特点，这就是所谓的时代特征。
学者张宏杰，在《中国国民性演变历程》中犀利地指出“中国人的性格历史如同黄河，先秦是上游，清澈见底，汉唐是中游，虽泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象。明清是下游，经常断流，已奄奄一息。”
人性如此，更不用说人雕刻出来的物品了。这个体现在玉器上来说就是：各时代的玉器作品终究是由处于各个时期的匠人制作，很难逃脱时代审美的框架来开创新风。
比如，汉代玉器崇尚简洁之美，所以玉器有“汉八刀”之称。宋代工艺精巧，技法细腻。明代家具，尚粗犷之风，故得名“粗大明”。
图3 黄玉琀 汉，长6.3cm，宽3.2cm
关于这点，即使没有系统学习，我们也可以从传统文学中感受到这种不同时期的变化。
先秦时期的人们在野兽的威胁下，活的十分艰难，但性格也格外强健，没有太多的感悟伤怀，风格大多简练，明快，敬畏自然。
例如:《诗经》里面有许多篇章，大胆地描写爱情，甚至性爱。例如《诗经·召南·野有死麇》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我蜕兮，无使尨也吠。”
意思是有个猎人在野外打死了小鹿，用白色的茅草把它包好，用来做为献给少女的礼物。一个少女对他动情，他就趁机挑逗她。最后三句很生动地表现出那个少女和猎人一起走向密林深处的心情：轻轻地走，慢慢地走，不要急躁，不要碰我腰间的围裙，不要惹那黄狗吓人地汪汪叫。
这首诗不直接写性，只是描写二人向林中深处走去的心情，多么含蓄，又多么自然健康！那时候的中国人并不认为性是一件见不得人的需要遮遮掩掩的事，中国人的自然本性还没有被后来的文化阉割。
唐朝国立强盛，有唐一朝整个风格是雄健与阳光，是雍容华贵，大气磅礴。
唐人喜欢画骏马、苍鹰和牡丹。因为这几种热烈、奔放、大气。唐朝的景象是“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，唐朝军事是“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”
在审美上，唐朝以健硕为美，唐朝男子并不孱弱，文人形象是骑马纵酒，持剑天涯。唐朝文人是“宁为百夫长，胜作一书生”，他们热情地向往建功立业。李白“十五学剑术”“一射两虎穿”；岑参“近来学走马，不弱并州儿”。他们下马能饮酒，上马能杀人：“酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同遨游。”（李白《白马篇》）
另外，唐朝作为当时国际上的大帝国。文化中也非常有开放性，吸收和融和是唐代文化的另一个特点，它以博大的胸襟如“长鲸吸百川”似地吸收外域文化，从其它文化中采撷英华。
唐 胡人骑骆驼陶俑
宋代雕塑体型普遍变小，竹雕、木雕、象牙雕大行其道，它们均以小巧细致，富有生活情趣而取胜。小山富士夫说：“唐瓷华贵，宋瓷纯净，明清瓷器精细俗艳。”
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