01、天人合一就是活在自性当中
何期自性，本自清净。首先是自性，性就是心，就是天，就是帝，就是那个无与伦比的良知。我们在课程中反复跟大家讲性一而已，自其形体而言谓之天，性就是天，当你说天人合一，就是与你的自性合一，当你说天人合一就是活在自性当中。自其主宰而言谓之帝，性就是上帝，当你说要获得上帝的恩典，当你说上帝拣选你的时候，其实就是恢复自己的自性，是这个意思。自其流行而言谓之命，当你说你想主宰自己的命运，你想让自己的命越来越好，就是恢复自己的自性。自其主于身而言谓之心，主于一身谓之心，也就是说如果你说主宰你个人的这个就叫做心，主于一身，主于你的眼耳鼻舌身意的，它通过你的眼睛在看，通过耳朵在听，通过鼻子在闻，这个时候把它叫做心，所以阳明心学就是阳明性学，就这个意思。所以何期自性就是说你的心的本来面目，心的本来面目也是六祖惠能说的不思善不思恶，不思善不思恶就是无善无恶。心的本来面目是王阳明《阳明四句教》的第一句——无善无恶心之体，心的本体就是性的本体，性的本体就是无善无恶，无善无恶就是本自清净。
02、良知不光明就是丧失了你的自性
因为你对一切都没有二元对立啊，你对一切都不区分，你对一切都无念，你对一切都不评判，这个时候你能不清净吗？你之所以不清净，是因为你有善恶标准，是因为你有二元对立，你有好坏，你有是非。这个包括把它引申到良知，良知光明就是自性，良知不光明就是丧失了你的自性，孟子说的丢了你的心。所以它就意味着你应该是看到什么都是清净的，听到什么都是清净的，做什么都是清净的，就是说你的六根所带给你的所有体验，你都该是清净的，这个叫如如不动。
——节选自《圣人之学》第13期第9集之何期自性
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