昨天学的是随卦.追随正义，服务大众。强调的是集体生活,追随群体的利益，但要坚持原则，不盲从，不趋炎附势。
今天学习第十八卦.蛊卦
蛊，元享，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
蛊卦象征救弊治乨，始即亨通顺利，宜于涉越大河，（当以）甲前三日，甲后三日（为宜）。
解读
器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
初六，干父之蛊，有子，考无咎，励终吉。
初六，匡正父亲的过失，有这样的儿子，（则父亲）没有灾祸，虽有危险，最终得吉。
解读
蛊害的产生不是一朝一夕的事，日积月累而成，往往要经过一个世代才能充分表现出来，上代人造成的弊端，往往要到下一代人才能得到矫正。所以本卦谈治弊常以父子为喻，本爻则以父与子为喻。
九二，干母之蛊，不可贞。
九二，匡正母亲的过失，不可固执守正。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
九三，匡正父亲的过失，虽多少有些后悔，（但却）无大过。
六四，裕父之蛊，往见吝。
六四，宽容父亲的过错，前往会感到羞辱。“裕父之蛊”的“裕”是“宽裕”的意思，采取能拖就拖、得过且过的态度。“六四”就是这种胆小怕事，难当大责的典范。
六五，干父之蛊，用誉。
六五，以荣誉匡正父亲的过失。
解读
“六五”是以道德的力量继承并发展了前人的事业，而不是承袭前人之弊端，这正是最值得称誉的地方。
上九，不事王侯，高尚其事。
上九，不为王候做事，高尚自守其事。
解读
本卦之中的“上九”爻，谈的就是治弊完成之后的行为原则了。在某种事业完成的最后阶段，功劳卓著、众口交誉的人，往往会经营自己的权势、地位，产生称王称侯的欲望，在这种情况下，古人看得很高尚的行为是功成身退，超然的退出名利之争，而保持自己志向的高洁。
今天这一卦，我记住了，作为凡人谁都有过失，但自己会不知错，作为子女能匡正父母的过失吗，同时作为父母长辈是否能虚心接受子女及他人的指正呢？
反正我通过学习记住了，今后会虚心接受儿子及他人提出的忠告。
明天分享一篇活学活用案例:厉行改革，匡扶万历。明天见！
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