被兴趣引导的阅读生活，是什么样的？
罗振宇从事知识服务行业，日常工作写稿，看很多书。他每天都会阅读电子书，而且是在一块34英寸的显示器上看电子书。
为什么用这么大的屏幕呢？因为一屏铺满有3000字，他可以将一眼看过去，捕捉到的信息最大化。一本10万字的书，按三十几下键盘就浏览完了。所以罗胖日常浏览书的速度非常快，一天至少2本。
你可能会说：这样生吞活剥，也就是翻翻而已，这不是闹着玩的吗？你说的对，确实是翻翻而已，也确实是玩。正是这样，你可以没有任何负担地找到自己喜欢的书。
这么“玩”的人其实挺多的。比如传播学家麦克卢汉，西方世界公认的博学大神。他说自己买书进到书店，拿起一本时间翻到第69页，这一页写的好他就买，写的不好就放弃。
麦克卢汉还有一种“玩法”就更骇人听闻了：翻开书，只读右半边，这样读下来速度快了一倍，但是信息丢失不会超过10%，所以，还是很划算。这是高人手段，我承认自己做不到，但麦克卢汉还是给了我们一个重要的启发：读书如交友。
一个萍水相逢的人，我们没有必要把他从头看到脚；只凭第一印象，甚至只凭心情就可以决定要不要和他深交。稍微一接触，发现他在人品上有瑕疵，就可以果断放弃与他的交往。反过来，即使和一个人没有深交，也不妨碍我们从他那里获取帮助或者与其建立合作。
这都是交朋友的常态，为什么读书就不能这么干呢？
（罗胖）每天快速浏览电子书，就相当于参加各种社交活动，见到形形色色的人。过程中当然会碰到值得细读的书，那就标记一下，买一本纸质书放到书架上。
如果正好有问题要请教，那就读起来。觉得不错，还会做一些摘录和笔记。他（罗胖）每年这样精读的书，至少有十本。但这都是因为水到渠成的缘分，而不是因为任何压力。就像跟一个朋友交情到了，必须深了一次才行的地步。那就乘兴而去，尽兴而返啊！
纸质书读完，如果觉得价值很高，他通常会再买几本送人。就像遇到一个有价值的新朋友，会把他介绍进自己已有的朋友圈。世上有无数的书，也有无数的人。用择友而交的方法，择书而读，有何不可呢？
当然读到这儿，你可能会觉得压力好大！为读到一本好书，花的时间也太多了吧？
前面说过，不要低估人的心灵；在这里我想说：也不要低估书的魅力。一个文明想要存续，就必须像一个强悍的物种那样，有能力避开进化剪刀，把自己的基因传递下去。知识就是文明的基因，书籍则是基因的载体。
每一个写书的人，都要力争把书写的好看易懂，让读者能够愉快地接受。这是文明赋予他的责任。有的书写的不好看，但又很重要，怎么办？放心，自有人会去做形形色色的解释，普及和转述的工作，接力完成，传递文明的使命。
书籍的世界，其实不是什么庄严的宝藏圣山，而是一处繁华的闹市。各个店铺的主人都在挖空心思吸引我们进去，逗留，成交。所以读者在这闹市上走来走去，哪怕目光游离，心不在焉也无妨。
在逛街的时候吸引我们注意，拦住我们脚步的责任，难道不是商家的吗？读书人已经来了此地还逗留了足够多的时间，居然空手而回——一个有自尊心的商家绝不会允许这样的事情发生，更何况是一个流传了数千年的强大文明呢？
书籍是人类精神的结晶，对它的价值和魅力我们也要有基本的信心。“开卷有益”不是一句空话，那是一个文明对其传承者的基本承诺。只要保持兴趣的火苗不灭，爱上阅读这件事就必然会发生。
这种读书方法，古代早就有人尝试过。谁？陶渊明。他说自己“好读书，不求甚解。”这句话其实一直没有被真正认可。“不求甚解”四个字成了贬义词。但是别忘了，陶渊明紧接着还说了一句话：“每有会意，便欣然忘食。”每当对书中内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
精彩的文明从来不会让我们失望。只要“好读书”，即使“不求甚解”，也终会有欣然忘食的极乐一刻。
“爱上阅读的方法”其实很简单：因为兴趣，所以行动。不妨再追问一层：我们为什么要读书？
一种回答是：书那么牛，你凭什么不读？所谓“万般皆下品，唯有读书高”本质上说的就是这个意思。但事实上，读书只是我们提升心智的方式之一，并不高人一等。人类历史上，有大量杰出人物是不读书的。刘邦不读书，禅宗六祖惠能几乎不识字，苏格拉底甚至反对写书……我还见过很多不读书但深明事理的人，不读书不妨碍他们做出贡献，成就自己。
另一种回答则是：读书可以换取利益啊。最典型的就是相传由宋真宗写的那篇《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉；出门莫恨无随从，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这就是赤裸裸的利诱了。
上面两种回答，一种是威逼，一种是利诱。它们都能为我们提供阅读的动力，但这种动力很难持久。那阅读的动力还能从哪里获得呢？
在阿兰·德波顿的《艺术的慰藉》里，我看到了一个有趣的视角：德波顿在这本书第一页就夸下海口，说他要解决一个大问题——艺术有什么用？
艺术能有什么用呢？这么问好像就已经唐突了艺术。那么多艺术家都爱说：为了艺术而艺术。但德波顿说，艺术不仅有用，还要把艺术视为工具。
德波顿的论证是：作为人类，我们有很多想做的事情，但由于我们身体构造上的不足，必须借助工具。我们需要切割，但缺乏这样的能力，所以必须发明刀子；我们远行时需要携带水，但缺乏这样的能力，所以必须发明瓶子。
不仅身体，人类的心智也有不足，也需要用工具来弥补。比如人的记忆力有限，必须借助绘画帮助我们留住最美好的瞬间；再比如，人的思维经常失之琐碎，必须借助雄伟的建筑物让自己感受到庄严。所以艺术和其他工具一样，都是用来弥补不足的，好让我们成为更健全的人。
这个角度很开脑洞。通常我们把现在这个“我”看成行动的主体，世间的一切不过是“我”达成目标的工具。在这个意义上，读书是为了对外获取资源，把现在这个“我”养的更强大。
但是按照德波顿的视角，现在这个“我”距离那个本该如此的、最终完成的“我”还有很长的一段路要走。我们这一生的努力，不过就是奋力前行，爬到终点，揭开那张命运的底牌看看：“我”本来应该是什么样子？
这个视角也可以用来回答：“为什么我们要阅读？”因为我们生在文明之中，文明对我们有一个承诺：一个更好的、心智更健全的、认知更完善的未来之“我”正在前方等待着。那是“我”应得的，本该如此的，命中注定的。通过各种路径，“我”一定有办法抵达它。阅读只不过是其中最便宜，最易得，最丰富的一条路。
我必须承认，这个角度对我来说很有说服力。仔细揣摩爱读书的人的内心，你会发现这是很多人爱上阅读的理由：在人世间走这一遭，如果不能知道自己本来应该成为什么样子，哪能甘心？
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