听过这样的一句话:
为什么你读过那么多书、听过那么多道理、却依然过不好这一生？
或许就是因为懂太多道理了，让我们觉得这个世界道理是矛盾的。
俗话说的好:
书到用时放恨少。
可是俗话又说的好:
百无一用是书生。
假如你这辈子就知道吃饭睡觉这两件事，你活着就为了肉体，像植物动物一样为了这躯壳能在这个世界以人类的定义下存活着；你不认识行尸走肉这四个字，你也不会去想活着是什么意义。
当然好与不好的界限是不一样的，你知道的越少你的好的标准是越低的；知道的越多你的好的标准越高。
人世百态是常道；追求宁静安稳没错；追求热烈灿烂也没错；你或如夏花般灿烂或如秋叶之静美更没问题。
而过的不好的状态大概就是矛盾着，站在十字路口不知道往哪儿走？迷茫，你不敢前行；你尝试往东走走遇到困难又折返；你又往西，你心中总觉不对再折返往南往北；其实你留在原地也可以等待终点，可是你心有不甘却总想往四周瞧瞧；你打不破矛盾，却又不愿意接受矛盾，你把时间浪费在抗争矛盾上，你忽然后回头想想自己啥子事都没做。
有人出来说选择大于努力，我信；可是前提你得选。说这句话的人是已经选过的人说的，没选过的人没有资格说这句话，纠结着最难受。
选择什么都可以，请千万不要选择矛盾。
别纠结即时和长久，不长久就不会有即时。
当你打开手机看着一条短视频一个段子你开心的笑了，想开心只需要打开手机的几秒钟；可是你度过开心的一会，你发现你的工作和学习一点都没做，你心头不免一沉，压力涌上心头烦躁不安，你安慰自己说再看一会解解压。
一天最后的一刻你躺在床上发现自己什么事都没做，心头难受你决定打游戏取乐一下自己。
看段子和打游戏是即时获取回报的，而工作和学习可能需要很久以后才能获取回报。
我们在两者之间挣扎徘徊，最后回头发现玩没玩好，事也没做好。
前几天看了王小圈的《如何成为一个有趣的
人》，全书在分析有趣的人是什么样的人；这没有定义，有趣是相对而言的，你觉得有趣的人他自已可能觉得自己超级无聊。
什么样人有趣了？你去相亲看了几张照片，你对这个人期待很高。结果见面才发现图片美颜过度了，当你即时感受值低于期望值的时候你觉得很没有趣。假如你听她说话爽朗，笑如暖阳。你期望值会随着你的即时感受值发生即时的变化，感受值会一度超过期待值，这样就很有趣了。
你想变得有趣，就必须有足够多的知识超过别人对你的期待值。
即时取悦自己有些时候只需要接触横向的知识面；你出生于城市，农村对你陌生，你随便看到些农村人捕鱼捉虾的视频可能会觉得很有趣；你学文科可能会觉得有人讲个物理小实验很有趣。好奇心让我们在接触未知的事物很容易觉得很有趣，即使这些在该领域的人来说只是入门和基础
还有一种即时取悦自己的方法就是游戏，当下最火的吃鸡游戏我们能在30分钟内决定胜败，胜败都会给自己的情绪带来刺激和波动。刺激感是最容易取悦自己的一种方法，也最容易伤心。假如连续几十局都没体验过胜利的感觉，我们可能会烦躁想干嘛要浪费这些时间在游戏上。
长久取悦自己的方法就是努力与纵向的知识面，学摄影的在视频分享区域专门分享摄好看的摄影作品受到大家的一致好评和追捧能取悦自己；和同是学历史的朋友之间分享经验，畅聊华夏五千年并从中发现他人没发现的一些蛛丝马迹能取悦自己；苦练技术在撸游戏的时候能带领大家取得胜利也能取悦自己。
假如我们长久不努力深入纵向知识，只是简单的了解横向知识；以后我们会连即时取悦自己安慰都没有了；因为你融入不到任何圈子里去，你可能会误以为世界都不懂你；错误的感觉自己知道那么多却没有过好一生；其实你跟本什么都不懂。
我这里引用有趣的原因是，你说什么是过的好什么是过的不好？你觉得活着很有趣你就会过的好，这和物质没有关系。
还有就是我们仔细想想书到用时方恨少和百无一用是书生其实是说同一个人的；前者是自己的自责当时没好好学习，后者是别人的指责，都是说那个读书没有读好的人。
这是一个满是诱惑、物欲横流的世界，希望我们能一起清澈有趣。
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