经文分段：
1/2节：士师陀拉
3/5节：士师睚珥
6/9节：以色列民的悖逆
10/16节：以色列民的祈祷
17节：以色列民渴望拯救者
经文分享：
十章首先讲述两个士师，接下来就讲述关于以色列民的罪恶、受苦、哀求。
陀拉作以色列的士师共有二十三年的时间，然而圣经并没有告诉我们，所征战的对象是谁，也没有告诉我们以色列民受到欺压的状态是如何的。只是简答诉说他的背景，他是以萨迦人，住在以法莲山地沙密。如此可见的就是以色列民民族之间已经开始相互居住或者已经相互有婚姻连接关系。
睚珥接续陀拉之后，作以色列士师二十二年。然而圣经依旧没有记载睚珥的士师时代的境况，以色列的境况，和征战的境况。却只记录了睚珥的生活境况，透过短短三节经文，看都睚珥的生活就如同君王的生活，因为他有三十个儿子，并且都骑着驴驹，即表示王子的身份，并且他的儿子们各有自己的城宜。所以睚珥的家庭是以君王的方式生活，也看到以色列民生活的懈怠，离弃神的心越来越远。从而看到以色列民的生活，带来了的是更加悲惨的生活境况。
当陀拉和睚珥死后，以色列民又行耶和华眼中看为恶的事，然而这次行恶的结果却是非常的糟糕。因为他们不只是侍奉巴力和亚斯他录，更有【亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，】所以在两位士师的时代，所给与以色列民带来的并不是平静安稳，而是罪恶更深。因以色列民的罪恶，上帝的愤怒临到。透过非利士人和亚扪人欺压约旦河东的以色列民，不仅如此，亚扪人欺压犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。如此共有十八年的时间。如此以色列民的罪恶越来越大。所受到的困苦也越来越大。
以色列民在极其窘迫的中十八年之后才想起乎求耶和华，承认自己的罪恶，所以以色列沉浸在罪恶中是何等的大啊。他们哀求耶和华，然而上帝的的反应是拒绝的，为什么呢？因为以色列民无论遇到何种境况，何种欺压，上帝一次又一次的救赎他们回来，然而以色列民却不知道悔改，一次又一次的犯罪，得罪神，如此耶和华说【13你们竟离弃我，事奉别神！所以我不再救你们了。14你们去哀求所选择的神，你们遭遇急难的时候，让他救你们吧！”】所以上帝给他们机会，让以色列民自我选择，自我投靠。以色列民听到神的声音，再一次乎求耶和华说【15“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”】以色列民的祈祷，似乎只是为要得到救赎而已，却内心似乎没有一点的真实的认识到自己的罪恶。他们接下来的行动【16以色列人就除掉他们中间的外邦神】，看似是信心的回应，其实也只是为了得拯救而已，因为他们接下来所商议的是寻求人的帮助，而不是神的帮助【18基列的民和众首领彼此商议说：“谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。”】。
虽然以色列民受欺压，受苦难，耶和华内心依旧为以色列民担忧，因为上帝是真实的爱他们，真实的盼望以色列民悔改。
默想：
两代士师的兴起，结果以色列民更加的拜偶像，这是因为什么原因呢？透过睚珥的士师生活，给我们带来什么警戒呢？默想我的生活是否有受到这样的影响呢？（骄傲放纵自己、违背神的诫命、破坏婚姻的原则等等）
虽然以色列民犯罪，一次又一次的远离神，但是神依旧爱他们，为他们担忧。因为神是守约施慈爱的神，所以当以色列民认罪回转，上帝依旧怜悯他们，默想，我们的心是否如以色列民一样，常常走在悖逆与回转的道路上呢？我应该如何不让神担忧呢？
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