“宗族社会”“士绅阶层”高调的道德理想主义和温和的文化保守主义pk“国家权力”“官僚体制”现实主义。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
北宋:中国思想界出现了前所未有的正统与道统十,师与吏,政治重心心与文化重心的分离。
南宋:
道德理想主义与文化保守主义思潮,在士绅阶层依然相当繁盛+来自政治中心和实用主义思潮的抵制。在士人阶层中,他迅速弥漫,并形成风尚;在政治主流的打压下始终处于边缘;在民间和知识界已经拥有舆论权力,也构建了相当的公共空间;而在政治中枢,在实用的政治运作中却始终没有发言权。
朱熹:通过对经典诠释,历史重构,以及对思想世俗化的努力,再度确立了所谓的道统。+重新凸显了作为思想依据的经典,只是了理解经典意义的新的途径。(四书章句集注)+通过一系列具体化和世俗化的努力,使本来属于上层人士的道德与伦理原则,渐渐进入民众的生活世界,保证了理学所确立的原则,真正深入了社会。
从之前我狭隘的认知出发,对理学一直没有什么好印象,觉得这简直是毁灭人性的辣鸡官方统治工具嘛,今天看了理学的发展,对他有了新的认识……成为官方思想,他的发展,日益走进一个死胡同,失去了原先的活力。
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