吾闻圣人言，所以为人者，区别兽也。以德为先，智随。自洪荒而始，及至文明而成规，以礼自束也，是以贤者持之以已，诵之为上，传之为后。
礼成春秋而毁于诸国，虽不行于世，亦倡于人，孔子奔走列国虽不果，明礼知信而入之，观其时国君会晤，征讨不休于王室，兵戈几现于庭宴，然其上者，一周王室。四方礼乐，日夜轮响，祭司礼官，时常居右。 至于乱战，诸国礼敬周君者不止，查其，皆强霸一时也，齐地觐见，楚人广沃。秦人尚武，不义之战比比而是，其上下未尝听闻有不尊礼守法之人，上者更替，名无不顺，宗庙礼法无不从也。
世人皆知秦以暴虐而二世终，论者无不明其事知其理，出口成文而立著者大有人在。而于己行事无半分查明思索之迹象，子问长者何所也，长者长叹曰:“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”默然离去。
后自思之，古人行立，礼法以礼偏重，不孝父母，不敬长者，不尊君上，必为人所唾弃也。其细微更甚也。当今礼法，人独观法而忘礼，系于当局欲强于治安所遗留之误也。生至成人，不触法且行。父母不孝曰呦，师长不敬曰其过，学业不习曰无用。及其壮也，不怵法而犯法，人没也；不循礼而当世，祸患也。然其二者，皆以独行不容于世，而世之多，为以法乱礼者。居家父母不孝唯取利，呛天怨地控其不顺，殊不知千年以来，孝顺二字何从分开，不孝何来顺，此其一也；功业不为而妄富贵奢华，蝇营狗苟凡事必以利为先，宁予已一毫之利，而亡众人之便。于上谄媚，标榜清风正人。于下沐猴而冠，排挤异人，此其二也；而立二人，以一人愿并二人行，一味索取不知担当为何，及渐远，近曰不合，远者以已独伤而骗，此其三也。
当世之人，以此者见多，长者谓我曰，小人耳，洁身勿与行；亲者告曰，伪君子多不胜数，罪释君子而非小人，慎；鄙人曰，喏，你是个什么东西，就是不要脸。
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