绕三灵

        绕三灵

四面八方人浪涌

漫山遍野闹春潮

浓妆艳抹俏墨镜

恢谐幽默对歌语

神仙佛都尽情绕

天地人和兴致高

唱歌跳舞做买卖

全民狂欢乐陶陶

绕三灵
绕三灵 绕三灵

“绕三灵”又称绕山林、绕桑林、祈雨会，白语称“观上览”，意即逛山林或林园，是白族民间的一种春游祈雨活动。绕三灵时间在每年农历四月二十三至二十五日，届时大理各村寨白族群众成群结队，依次游览神都圣源寺、佛都崇圣寺和仙都金圭寺，即绕三灵。大家一路烧香拜佛、唱歌跳舞，谈情说爱，兼做买卖，三天三夜，通宵达旦狂欢，被称为白族的“狂欢节”和“情人节”。绕三灵是白族民活动和民间文艺的集中展示，已被列为国家级非物质文化遗产。

绕三灵 绕三灵 绕三灵

从苍洱母系公社桑林群婚一路走到今天世界级非遗的绕三灵盛会，正如友人所述"白族绕三灵之敬神，崇敬五百神王段宗榜---大理坝子最大的本主。本主并非高高在上，他也有喜怒哀乐，爱恨离愁！他也是食人间烟火的神灵！欢乐的绕三灵，欢乐的白子白女。当你老了，还走得动的时候，我们相约一起，相约大理。在神灵的庇祐下，跟随我的可爱的父老乡亲，亲亲热热，放放肆肆，闹它三天 。以神的名义，你可以勇敢冲破世俗的樊篱，你可以自由重续人间的情爱。那该有多么美好啊…………！"      下一站，海边洱河灵帝仙都所在地----河矣城！

绕三灵
绕三灵 绕三灵

绕三灵除了向本主神灵祈求风调雨顺的内容之外，主要在于其歌舞活动所表现的男女情爱。每个歌舞队列领头者均为男女巫二人，他们各以一手共执一株齐人高的树枝，另一手分别挥舞牦牛尾和花手巾，边舞边唱，引领着队伍缓缓前行。树枝上挂着红绸系着的葫芦，据说葫芦象征母腹，红绸象征阴血。他们口唱的调子称为“花柳曲”，一唱一和，类似相声的逗和哏，皆以男女艳情和生育为内容，幽默风趣。其后的歌舞队列，唱的也都是充满艳情的调子，跳的是霸王鞭和八角鼓舞，舞姿多有男女背靠背、心合心、脚勾脚等形式，无拘无束地表达着炽热的情感。

绕三灵

对“绕三灵”活动的形式，史料多有记载。明代一些野史称“此俗一传数千年”，“敬祖思源，延续后代，男欢女恋，日夜作歌，无老少之忌，共游歌于苍洱之间”。