1.
这是又一个春天，阳光照耀在越后国的大地。一条蜿蜒的乡间小路，我缓缓走了过来。
我叫良宽，日本曹洞宗僧人，自幼喜欢诗歌和书法。自从34岁时我师父国仙和尚逝世后，我便离开了寺庙，出没于市井田头之间，混迹于樵夫幼童之中，行乞食，住草庵，清贫孤独却又落拓自在。
不远处的大堤上，有一群孩子正在放风筝，看见了我，他们便良宽良宽的叫着。
我微笑着一一回应，孩子们是我的好朋友。
一个孩子拿着一张纸跑了过来，要求我写字：
“要做风筝的。”
“写什么呢？”
“让风大一点吧！”
于是，我写下了“天上大风”四个字。
两百多年后，我在日本被重新认识，家喻户晓，这副字成为我最有名的一副字。
2.
1758年，我出生在日本越后国出云崎。
从小，我就受到良好的汉文化教育。越后国地处日本列岛的中北部，冬天多雪，我常常呆在父亲的藏书室里静静的看书，看一会书，看一会窗外皑皑的白雪，慢慢体会字里行间中国古圣人的智慧。
15岁的时候，我被父亲送去私塾"三峰馆"跟随汉学名家大森子阳学习四书五经及老庄哲学。
在那些被古老的东方文化浸润的日子里，我仿佛看到了一张又一张的面孔，孔子，孟子，老子，庄子，列御寇……，他们轮番而来，告诉我生命要去怎样的使用。
我曾经问过父亲一个问题，我们生是从哪里来，死了后又去往哪里。父亲大吃一惊，虽然父亲不能给我满意的答案，但是父亲由此断定我异于常人。
18岁的时候，我入光照寺，削发为僧。
3．
一个人最幸福的事莫过于他正做着自己喜欢的事。
在光照寺，我是一个沉默寡言却又平安喜乐的僧人。我研习佛理，参禅念经，心无旁骛。
22岁时，曹洞宗大德圆通寺国仙和尚来到越后光照寺讲经说法，我和他的缘分由此开始。国仙和尚为我受戒，僧名良宽。后来，我追随国仙和尚去了他的道场玉岛圆通寺。
不可否认，有些人，就是来点亮你的。在圆通寺的十几年里，国仙和尚的言传身教，如春风化雨，滋润着我。
一个有月亮的夜晚，一抬头，便看见。一瞬间，我忽然明白了。原来佛经上所讲真实不虚，没有生，也没有死，我在，我也不在。这一刻，我无限大，甚至包容整个虚空。
我兴奋的跑去告诉国仙和尚，国仙和尚很高兴并勉励了我一番。后来，他写了一首印可之偈给我：“良也如愚运转宽，腾腾任运谁得看。为是山形烂藤杖，到处壁间千睡闲。”
我知道，从此以后，我已不同。
4.
34岁，我的师父国仙和尚圆寂，本来，他已经把主持之位传给我，但是，我的师弟玄透和尚却生出事端，来夺主持之位。
我把主持之位让给了玄透，名利本来就不是我所欲，你想要你就拿去。我告别圆通寺，一钵一衲，从此云游四方。
我看到过群鸟在春日的枝头上嬉戏，我看见过潺潺的小溪从山涧缓缓流来，我看见过树叶在秋风中瑟瑟凋落，我看见过夕阳在山峰之间慢慢隐去。
这一切，都化成我的诗歌我的字。
小时候，我学习过二王，怀素、黄庭坚的草书以及小野道风的《秋荻帖》，而现在，我越来越不喜欢书家的字、厨师的菜和诗人的诗。
原来，美好的诗歌早就藏在天地之间。不知道什么时候开始，我已不愿意动用我的心智和头脑，我只是静静等待与它们的每一次相逢。
每一次的相逢，都是一次证实。物在慢慢的浮现，自我在慢慢的消融。
5.
1797年，在游历诸国之后，我来到了长冈国上山结五合庵，后于山下乙字祠畔庵居，晚年则移居岛崎村木村别斋之别庄。
以前，居无定所，现在，结庵定居，新朋老友便你来我往。
我的挚友解良荣重在《良宽禅师奇话》中说道：“与师语，顿觉胸襟清净。师不说内外经义以劝善，就厨上烧火，或就正堂坐禅。其言不涉诗文，不及道义，优游不可名状，但道义化人而已。”
其实，我哪有他说的那么好。我只是尽了我一个僧人的本分，或者说，我尽了一个人的本分。
生涯懒立身，腾腾任天真。囊中三升米，炉边一束薪。
谁问迷悟迹，何知名利沉。夜雨草庵里，双脚等闲伸。
这是我写过的一首诗。万丈红尘，殊途同归，人人都在求一份自在，求一份乐。而我，有幸品尝到真正的乐。
6.
在日本，关于我的故事有很多很多。
比如说，我和孩子们玩抓迷藏，天晚了孩子们回家了，我还在麦秸堆里藏了一个晚上，傻傻的等孩子们。
比如说，我回家遇小偷在家偷窃，主动把自己身上的衣裳脱下来送给一无所获的小偷，还遗憾不能把美丽的月色送给小偷。
比如说，我晚年受邀回乡劝说不务正业的外甥，几天来我一言不发，仅仅离开之前让外甥帮着我系鞋带时，我对外甥说了一句话，外甥就改邪归正了。
比如说，我晚年和29岁的贞心尼相爱。
……
我想说的是，凡所有相，皆是虚妄。这些都是色和相，都不是最重要的。重要的是什么，每个人都有自己的答案。
1831年正月初六，我在众人的围绕下，如睡梦中一般安然离别。
生从何来，死往何去？
消失的只是我的肉体，我还在春日樱花里，我还在山谷杜鹃里，我还在枝头秋叶里……
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