这是一个关于未来社会运转体系的设想，该体系以去中心化作为手段，实现全社会资源配给。虽然该体系是围绕去中心化思想而建立的，但在该体系中，当下去中心化最为成功的应用比特币将失去存在意义。
为让本文易懂，笔者以小虎一家为例。
我们首先从“去中心化”说起。今年以来，去中心化、区块链两词无处不见，不搞懂它们的意思就好像有人对你喷了一句Hijo de puta你却不明白一样难受。
？？？？
现在了解一下：
小虎和他妹小花的压岁钱放在他妈那，要用钱得找妈，另外保管钱也得找妈。小虎和小花为了要钱买零食天天围着妈转，所以虎妈是虎家零用钱体系的中心。虎妈保管钱很安全，而小虎放兜里容易掉，且有可能被校园黑势力收走。但坏处是什么？虎妈打麻将输了会暂时挪用小虎的钱，或某天忽然丢出一句“上次买冰棒你用了10块你忘记了吗”，而小虎只能忍气吞声，长大后再报仇。
靠谱的虎妈在某些情况下可能出现不靠谱的情况，因此小虎的钱也一直处于一种“不靠谱”的状态。试想现在情况变成这样：
虎妈说小虎曾用10块买冰棒时，小花在旁边举手说：“虎哥没有买过！”虎妈这时候会怎样？虎妈只能承认是自己记错了——哦不，是一巴掌打在小花脸上：“Hijo de puta！”但小卖部老王听到动静赶来也称他并没有收到过小虎的钱。虎妈也许有办法封老王的口，但小虎的小伙伴也知道小虎没有买，虎妈最后只能承认错误。
而虎妈想挪用小虎的钱打麻将时，如果边上的桂花说：“你明明看见你今天只带了300，另外那100哪来的？”虎妈也只能收起小虎的钱。
这种情况下，小虎的零花钱的信息被许多人知晓了，当这个钱出现异常时，所有人都会站出来为小虎撑腰，小虎的钱因此变得十分安全。人人为我，我为人人，小虎也加入了为街坊撑腰的行列，大家互相帮助，所有人的钱都变得无比安全。街坊都是诚实的，存钱、花钱一视同仁，所以当小虎花了10块钱买冰棒时，大家也都会记住——小虎只有90块钱了。今后小虎企图买100块的玩具并称自己有100时，顷刻便会露陷。
此时，小虎已不再需要虎妈来保管他的钱，而所有街坊也不需要特定的任何人来为他们保管钱，因此便没有了“中心”的概念，这就是“去中心化”。
了解完毕，已耗费不少篇幅，下面进入正题：
基于去中心化思想得出的最成功产物，便是如今炙手可热的比特币，而世界范围内无数人都在想方设法将生活中的事物“去中心化”以使其获得优化。笔者也是无数人中的一员，我想要去中心化的，是整个社会的资源。
先来看看目前的社会资源配给体系：付出→回报。
世间自有公道，付出总有回报~♬，这是当今社会资源配给的核心框架。人类所有悲欢离合、爱恨情仇，都因这两个词量的变化。
在最初的人类社会，大家的付出是一起摘野果、打猎，获得的回报是野果、野兽。随着社会不断发展，付出与回报的呈现形式越来越多样化。现在，我们的付出可以是当程序员敲代码、可以是做主播、甚至可以是当和尚天天念经，还可以是在简书熬夜码字；于是你获得的相应回报就成了工资、知名度、心灵升华和漆黑的黑眼圈。
我们知道在全民直播的今天，直播行业捧红了许多人，也让许多人一夜暴富。相比之下，程序员却只有一夜暴毙。程序员就有话要说了，他们认为主播整天吃喝玩乐，不配获得高薪酬。而自己写下一行行代码，为人类信息化做出了巨大贡献，理应获得高薪酬。但在主播眼里呢？每天笑陪观众大爷很不容易，还得吹拉弹唱多才多艺，自嘲自黑只为666刷起，直播一关已不认识自己——那种只知道敲键盘的程序员一个月几千块真是绰绰有余了。
是付出的多样化而导致了争议？显然不是。假设参与争论的是小虎和小花，他们都是程序员，只是公司不同。
1.他们获得的报酬仍旧存在差异：小虎年终奖1万，小花却是10万。于是小虎会想方设法去小花公司，而小花却在想方设法加入才提了国际空间站的微商团队。
当然，也许小花经验比小虎丰富，所以她奖金高。那再退一步：
2.两人毕业院校、工作经验等都相同，但小花仍旧得到了10万，而小虎只有1万。为什么？因为小虎
是写php的很拽，从不加班。于是小虎天天加班，最后年终奖成功增加到1.1万，而小花却在和老板吃炒饭时被老板送了一套房。好吧，就算两人同时上下班，也没有任何黑幕，但老板就是觉得小花态度认真一些，所以给了她10万。小虎只能眼红。
这里暴露出的问题可以分为两类：
1，各行各业报酬标准不尽相同，大家互相不服
主播轻松月入过万，而我键盘敲变色了却只得到了两个赞？
2，同行报酬标准相同，但水平不同，或说与报酬相挂钩的付出难以被准确衡量，无法有效、高效甚至“无损”地转化为报酬
同样工作，小虎天天加班收效甚微，小花只是态度认真就行了？
我们先说付出-报酬的转化问题，从如何提高转化率开始：
实际上生活中已经存在可以准确衡量付出的薪酬体系，如工厂的计件算薪——做多少便发多少工钱。在计件制里，付出与回报的转化比已经非常之高，成员之间存在争议的情况极少。
试想如下情况：小花一天做了100件，轻轻松松；而小虎辛苦一天，汗流浃背，却只做了1件。于是虎妈给小花100块，而只给小虎1块，这合适吗？当然，在计件制里，很合适。但从另一个角度来看，小花仍旧轻轻松松，而小虎却辛辛苦苦，与前文2中的情况是否相似？你也许觉得这很牵强，但你还不知道虎妈是让两人叠千纸鹤，小虎完全不会叠。
我们把角色对调一下：
虎妈听说简书开通了付费阅读，于是让两人去码字。小虎噼里啪啦半小时，洋洋洒洒五千字，提交、发布，获得100块。可小花半天就写了一句今天我起床刷牙洗脸，但她和当初的小虎一样，一整天都在为此事查找资料、努力学习，甚至还报了班。结果小虎获得100块，小花获得0块。
（且不说劳动成果便不便于计件的问题）我们看到，高付出-回报转化率的计件制，在以上情况下显得很笨拙。但我们知道讲究多劳多得的计件制本身是很公平的，而虎妈并没有偏袒任何人，小虎和小花也都照规矩工作，那究竟是哪里出了错？
在分配上。
如果虎妈稍微聪明点，她会让小花叠千纸鹤，而让小虎去码字，一举两得。假定现在虎妈又黑化了，她丧心病狂地非要小虎去叠千纸鹤，怎么办？这时就只能让小卖部的老王出场了，只见他忽然从某个角落蹦出来，说：小虎明明很会吹牛逼，你让他去跟网上的人吹呀！
这又回到了前头说的零花钱的问题，接下来的情况便是街坊们在工作上又开始互相帮助，然后让大家都做上了自己擅长的工作，不一一赘述。
到这里，有四个字已经呼之欲出——人尽其才。所有人都做着自己擅长的工作，社会将得到极速发展，每个人的幸福感也会得到空前提升。至于如何让工作与人进行匹配，即如何才能让大家做各自擅长的工作，后文再谈。而关于这一点的讨论将解决前文的1情况，即不同行业的薪酬标准问题。
同零花钱之理，当虎妈说小虎没有按时交稿时，小花会说虎哥他昨夜两点才睡你就不要责怪他了。这是实际生活中经常出现的情况，但这一次，这种“说情”不再只是触摸不到的情，而是存在于“去中心化资源配给体系”中的一个重要元素，它成了该体系下成员之间的一种强链接，可以理解为义务、责任。
但小花依旧是诚实的，她不会谎称小虎熬夜了，当小虎让小花撒谎时，她也不会答应。
甚至，经过考虑，编辑认为稿子难度大，的确还需要一些时间，于是又给小虎增加了三天时间。这也是实际生活中常见的情况，但这一次，这种“通融”也将成为这个体系中的一份子，一起帮助我们生活得更好。
现在开始说匹配问题，即如何让工作与人更好地进行匹配，实现人尽其才。
在本体系中，所有成员的基本情况如具备的能力都在系统之内，求职时可以以此为根据匹配出相应的工作。成员可以对候选工作进行选择。
至于成员的基本情况如何录入，以及如何保证信息的真实性，笔者的设想是体系内成员终身联网，学习、兴趣等信息都不断定期上传。在系统实施之初或要中途录入新成员信息时，可以采用手动录入和人工审核模式。
每份工作对于每个成员有相应的匹配度，匹配度将是衡量报酬重要标准之一。工作效率依旧重要，只是在本体系中，你进行的工作也是去中心化的，即你的效率对上级来说是透明的，或说对于薪酬计算系统是透明的。
我们可以将这些理解为一个升级版的在线招聘系统，系统中的信息都是真实可靠的。此时竞争者们不会再将竞争的焦点聚集在某一工作上，而是努力提升自身能力，不断完善自我，以提高对心仪工作的匹配度，这将对全社会人口素质提升产生巨大意义。
招标、仲裁等各种事件都可以在体系内以这种模式进行。这会避免许多变相竞争、潜规则、黑箱操作，减少资源浪费、提高社会运转效率。
付出谈完了，那么报酬呢？
前面，我们从原始社会简单的摘野果得野果的付出-回报体系讲到现代社会的付出与回报多样化，现在我们要返璞归真，将现代社会存在的万千种付出形式进行糅合，以一种形态体现出来：劳动值。体系内成员进行工作后会产生劳动值，它就好比如今的货币，但却不是货币。
这里的关键点在于产量。如何公平地产出、或者进一步进行先进性的产出呢？
在同等匹配度下，那么只需要用效率X时间即可；不同匹配度也只需要再乘上匹配度的比例系数。这里有一个问题，那就是基数是多少，即工时费是多少。
如果还是根据工作内容定薪，那我们似乎又回到了原点。这一次，我们先进性地采用时间这个度量定薪。未来社会，最宝贵的一定是时间，因为所有一切都可以通过时间的不断累积来获取——当然现在也是，只是人们还没有意识到它至尊级的宝贵性。
如何定薪呢？很简单，就是时间。匹配度已经衡量了包括你能力在内与该工作相关的一切因素，它在一定程度上体现出了工作者的稳定能力水平，而效率则能体现阶段性的能力水平，两者结合后可以衡量工作者具体的劳动付出，最后只要乘上时间，就能得出工作者的全部付出。计算结果便是对应的劳动值。
所以你在哪个行业做什么工作已不重要，重要的是你今天工作了多久，效率如何。行业的存在更不大，它或许只有一个分类的作用，所以前面所说的不同行业的薪酬标准争议因此不复存在。没有人可以高枕无忧了，再好的工作，你不努力便没有收入。也没有人将低人一等了，再平庸的工作，只要你肯付出就能得到回报。那时候，所有劳动都是光荣的、值得被尊重的，再无高低贵贱之分，人们将朝“平等”二字大跨一步。
当然，问题来了——大家是否会为那些轻松的工作抢得头破血流？人性是懒惰的，当然会。但别忘了前面才讲的，争抢某一个工作的时代早已过去——即便你非要抢，那你得花时间在提升自我上去证明你适合轻松的工作，但这个过程就要耗费你不少宝贵的时间，所以也许会让你得不偿失。
其实我们应该对于那时的人类社会一点期冀，也许大家的素质水平已经很高，不再有人整天想着不劳而获。
现在，我们得到了劳动值，接下来怎么办？赚钱了当然得花喽。去中心化资源配给体系中不存在货币，劳动值可以被视作一种通货，用来进行交换活动。而交换活动也是在体系内进行的，所以人们的财产也是相对公开的。这里说相对公开是因为体系具备隐私系统，后文说明。相对公开的财产使得贪污受贿之徒无所遁形，同时提高了财产的安全性。
从这里开始，我们开始谈“资源”。其实劳动力便是一种资源，前文所说的种种模式，就是为了让劳动力更好地被利用。紧随劳动资源的是物质资源，它在一定程度上可以算是劳动资源在现实社会的映射。如小虎今天工作了3小时，换得了一瓶可乐，可乐瓶子上写着“小虎工作3小时所换”。
体系中有类似网络游戏中常见的“商城”那样的资源配给中心，人们可以利用劳动值交换他们需求的各类资源。配给中心是智能的，它会优先将资源配给给需求度高的成员（成员资产相对公开的情况下，对于某种资源的需求度较为容易获取）。去中心化资源配给体系的任务便是协调劳动资源与物质资源，以及其他类型资源，让所有成员都和谐地生活、让整个体系顺畅地运转，以推动整个社会不断发展。
说完这些，是不是有一种在哪见过的感觉？对，这有点接近孔子在几千年前提出的大同：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”
实际上我们如今以去中心化的思想看待孔子当初关于大同的描述，会让我们很震惊。
天下为公：天下是大家的、人们所共有的，这是不是与去中心化有点神似？
讲信修睦：处于去中心化体系中的成员之间互相信任，互相“撑腰”
选贤与能、壮有所用、幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养、男有分，女有归：体系内人尽其才，大家做着各自喜欢的工作，资源被合理利用
货恶其弃于地也不必藏于己：老铁，别藏了，你手里拿的手机是我的
谋闭而不兴：你并不能搞什么阴谋，或许大家都在看你直播呢……
盗窃乱贼而不作，故外户而不闭：同上上，贼表示很伤
我们在说中国传统文化博大精深时，我们到底在说什么？那些一心想颠覆传统文化博名取利的人成功了吗？不说了，打出那个手势：
孔老哥，6哦。
最后我们说点有意思的。有了这套体系，岳飞还会因为莫须有的罪名而死吗？不会了，因为他忠良众所周知。可惜了，飞哥，我本可以救你一命的。其实不仅是岳飞，窦娥、韩信……这个体系甚至可以帮助所有被不公平对待的人。它也还可以让大家看清那些存在巨大争议的人物，如曹操、希特勒，因为对于他们付出过什么、得到过什么，体系中所有成员都一清二楚。当然，这不意味着体系内没有隐私。
小虎付出了一段手部的剧烈运动，得到了一副贤者的模样，这些他当然不愿意让其他人知道。关于隐私机制，介于篇幅，长话短说。在本体系中，隐私将会被定义为这样一种事件：
仅与特定个体产生链接的信息，仅事件发起者拥有主动链接权限。
因基于去中心化，链接过程不可逆，就像小虎将秘密告诉小花后，不能说让小花忘了，她就马上忘了。但在本体系中，小花却不能随意把小虎的秘密告诉另外其他人。小虎的秘密成为了真正意义上的秘密。
至于机制如何实现，可以将隐私信息封装为一个数据包，外面写上“我是秘密”。当没有被建立许可知晓秘密链接的成员接收到这个数据包时，会自动拒收。所以就算是你恶意散布其他人隐私，你也无法得逞。到这里，所有成员对于“秘密”有了新的理解。
凡事有两面。是否可以利用隐私机制来掩盖犯罪痕迹？理论上可以。但难度有多大呢？
你必须隐藏你所有的犯罪信息、让你的所有可疑动作都不会与他人建立链接，因为一旦露出破绽，其他人便会发现。通俗点说就是你住在一条福尔摩斯街，街上所有人连个卖葱的都是福尔摩斯的徒弟，然而你却想在这里犯罪。
去中心化资源配给体系是一个非常完美、公平的体系，在这个体系里，所有人只需要投入时间就能来换来所追求的东西，它不会让你失望。实际上我们当今的生活就是如此，工作几年买一辆车、十几年买一套房……我们在不断损耗我们的生命换取物质上的满足，只是转化率存在很大问题，所以一耗便是三四十年、一辈子。时间会变得越来越重要，后人回顾我们的历史时，一定会觉得穷尽一生来追求车房的我们是悲哀的。
另外，体系在某些情况下还将变得不完美。比如说为了更快发展，统治者强制要求成员进行精确匹配，即所有人都做各自匹配度最高的工作，社会发展将会飞跃，但人们的生活节奏将会更快，生活也将会变得单调无比。成员每天都在不停劳动，而吃穿也不愁——体系已经为你配置妥当。人们将会像机器一样不停歇地转动，直到死去，而统治者们则过着美滋滋的生活。所以什么很重要呢？
孔子所说的“选贤”啊！
但人无完人，你能选出多贤的人出来？听起来很悲哀？不稀奇，人类从来就是个残酷的物种。
另外，最近笔者的朋友忽然说起一段话，他说未来的人类肯定灭亡了，因为随着时间发展，人类总可以创造出时间机器。那既然有了时间机器，为什么没有人穿越到现在的2018年来？答案是人类已经灭亡。
原因？我不知道。
征文活动地址：
网友评论